白居易诗:机梭声札札，牛驴走纭纭，……有财不行商，有丁不入军

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白居易诗:“机梭声札札，牛驴走纭纭，……有财不行商，有丁不入军。家家守村业，白头不出门。”诗中的描述反映了
①男耕女织的自然经济 ②重视农业的观念
③家庭手工业的发展促进了商品流通 ④安土重迁的思想

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明

A．礼教束缚解除，传统观念转变

B．启蒙思想产生，平等观念深入人心

C．商品经济发展，等级观念淡化

D．商人地位提高，传统社会结构解体

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是

A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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儒家思想在战国受到冷落，秦朝遭到封杀，自汉武帝以后逐渐成为我国封建社会的正统思想。这表明：
①社会存在决定社会意识
②事物是发展变化的
③事物的变化具有一定的偶然性
④儒家思想的影响在逐步扩大

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①④

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春秋战国时期诸侯争雄称霸，礼崩乐坏，奴隶制瓦解，封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是

A．“朝秦暮楚”，人才流动频繁	B．焚书坑儒
C．周王“烽火戏诸侯”	D．“传嫡不传庶，传长不传贤

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古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是

A．“兼爱”主张得民众的支持

B．封建经济发展，小生产者队伍壮大

C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

D．私人办学在不断发展

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