初犹缓缓，数秒后即如奔马不可遏，车外屋舍、树木、山冈、阡陌皆

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“初犹缓缓，数秒后即如奔马不可遏，车外屋舍、树木、山冈、阡陌皆疾驰而过，不可逼视。”清朝官员斌椿在《乘槎笔记》中写下了他1866年赴欧洲考察第一次乘坐某交通工具时的感受。该交通工具最有可能是…（）

A．汽车	B．电车
C．火车	D．马车

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法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是

A．《哲学通信》	B．《社会契约论》
C．《论法的精神》	D．《纯粹理性批判》

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文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是

A．天主教会是维护封建神学的工具

B．资产阶级要求提高自身的政治经济地位

C．资产阶级个人私欲恶性膨胀

D．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝

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美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是

A．权利与金钱	B．上帝和法律
C．智慧与德行	D．民主与科学

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“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是

A．智者学派	B．苏格拉底
C．亚里士多德	D．卢梭

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李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他

A．恪守修身齐家的儒学理想

B．揭露道学家的虚伪本质

C．以天下为己任，道德自律

D．独具个性，大胆挑战正统思想

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