孙中山曾说：在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四

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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想	B．要保持忠君爱国思想
C．强调了国家民族意识	D．要有牺牲和奉献精神

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韩非子的思想之所以成为维护专制政权的工具，主要是由于他主张

A．“事异则备变”

B．“民贵君轻”

C．“天行有常”

D．“尊主明法”

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古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在

A．战国时期

B．汉代

C．唐代

D．宋代

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明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建反专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求

A．①②③④	B．①③④
C．②③④	D．①②④

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王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也”。下列能体现“自然”之意的有：
①直抒胸臆 ②对仗押韵 ③格律工整 ④雅俗共赏

A．①③

B．①④

C．①③④

D．①②③④

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1930年在甘肃北部居延汉代烽燧遗址中出土的“汉代木简”，记录了这座烽燧所拥有的兵器及其他驻屯军用品的数目等内容，其中还有东汉和帝“永元”的纪年字样。对上述信息的认识正确的是

A．活字印刷术起源于木简刻字

B．为便于流传，弃纸而用木简

C．木简上的文字应该是楷书

D．木简仍是当时重要的书写载体

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