在商代，商王和许多邦国首领都称王。不过商王不仅是本国君长，他

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在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过商王不仅是本国君长，他还是邦国的( )

A．国主	B．领主
C．盟主	D．君主

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《礼记·昏义》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”据此不能得出的结论是（）

A．这是了解和研究古代婚礼的重要资料

B．古代婚礼可能影响到两姓联姻的质量和稳定性

C．古代婚礼涉及宗族是否昌盛

D．先秦婚礼之制集中体现了法家思想

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右图是山西太原晋祠（周成王之弟叔虞立国之处），晋国属于（）

A．功臣封国	B．姬姓封国
C．商族后裔的封国	D．周人恢复的被商灭掉的古国

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在当今社会有这么一种现象：把结婚称做男婚女嫁；家庭的孩子继承父亲的“姓氏”；把父亲的父母称为“家公”“家婆”，却把母亲的父母称呼为“外公”“外婆”。与这种现象相关的古代政治制度是（）

A．分封制	B．礼乐制度
C．郡县制	D．宗法制

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美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“西方由于自己的技术成就、经济活力以及社会和政治的多元化，正在发生着变化。而所有这一切，形成一种最终导致西方主宰全球的推动力。结果，极为稳定而又保守的中国社会，被西方势不可挡的扩张主义弄得四分五裂”。材料不能够体现的史观是（）

A．文明史观

B．全球史观

C．近代化史观

D．社会史观

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某学者说：“农民造反者……长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落……则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是( )

A．定都天京的战略失误

B．“人间小天堂”的腐朽享乐

C．绝对平均的社会纲领

D．“农民造反者”的社会角色

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