据《左传》鲁宣公十五年记载民不肯尽力于公田。下列对引文中所说

据《左传》鲁宣公十五年记载“民不肯尽力于公田”。下列对引文中所说“公田”特点的叙述不正确是

A．土地归国家所有	B．平均分配劳动产品
C．受田者对土地有权世代使用	D．奴隶和庶民集体耕种

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【原创】在中国古代政治制度的运作过程中，针对君权与相权关系的处理，是一个比较棘手的问题。之所以有相权关系的处理，最为主要的就是“随着时代的发展，丞相在皇帝心目中的地位发生了较大变化，从而不得不作出调整”，当然这也可以说是“皇帝一厢情愿的结果”。以下对题干材料观点的理解和认识，解读不准确的是（）

A．不可否认，丞相曾经为皇帝分担了诸多国务

B．丞相对朝廷的作用越来越小，所以作出调整

C．丞相“位高权重”与皇权专制发生严重冲突

D．丞相地位的变化，折射出君主专制不断强化

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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说是（）

A．阴阳五行学说	B．大一统学说
C．仁政学说	D．天人感应学说

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【改编】中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。而这种“自治社会”在根本上，正源于古代中国“某种经济形态”。以下对“某种经济形态”的认识和理解，解读不准确的是（）

A．给古代中国社会带来了长时期的稳定

B．其落后性、封闭性等制约生产力发展

C．此经济形态下，农民生活水平比较高

D．与封建政府重农抑商政策有较大关系

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【原题】中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。这种“自治社会”形成的根源是（）

A．地方制度的不完善	B．宗法制的深远影响
C．小农经济的分散性	D．中央集权的削弱

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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和傩戏

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