宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译

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宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译"抗议宗"。这里的 "抗议" 是指

A．	抗议《圣经》的权威	B．	抗议国王的权威
C．	抗议天主教会的权威	D．	抗议贵族的权威

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史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中认为，太平天国运动所过之处，往往焚学堂，毁木主，入金陵以后，又曾大规模搜书和焚书，“在秦始皇之后，像这样恣肆地践踏孔孟的事是没有先例的。”之所以出现材料的情况，原因最可能是

A．儒家思想是封建制度的精神支柱

B．宣传西方的资产阶级民主思想

C．使农民彻底摆脱儒家思想的影响

D．说明上帝具有唯一神圣的地位

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1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章

A．对时局的严峻性缺乏深思

B．指责清政府现行外交失策

C．初具除旧改良的变革思想

D．质疑洋务运动的体用之法

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1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国

A．虽已开放，但人们思想还比较保守

B．西方男女平等观念逐渐深入人心

C．旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击

D．人们难以接受西方医学知识

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徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者

A．鼓吹共和制，反对君主制

B．对君主制的反思走在时代前列

C．已成为洋务运动的先驱

D．主张仿效美国发展资本主义

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林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是

A．抵御了外来侵略

B．使清政府开始学习西方

C．启迪了知识界解放思想，向西方学习

D．使人们意识到了清政府的落后

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