德意志民族曾经号称‘思想家和诗人的民族’，也涌现出了一流的科

“德意志民族曾经号称‘思想家和诗人的民族’，也涌现出了一流的科学家和艺术家。……但是，这个伟大的民族有曾在一个狂人的操纵下进行过最骇人听闻的大屠杀。”后者产生的历史根源是( )

A．德意志民族性格的双重性	B．资本主义经济发展不充分
C．传统的军国主义和专制主义残余的影响	D．没有形成一部真正民主的宪法

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中共中央在《中国共产党扩大的六中全会致蒋委员长电》中承诺：“中共中央一本过去主张，愿以至诚拥护我民族领袖，拥护三民主义。”上述材料说明了当时中国共产党

A．放弃了自身的奋斗目标	B．不再照搬苏联的经验
C．开始转变对国民党的认识	D．极力维护抗日民族统一战线

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中国近代某思想家在自己的著作中陈述：“读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是

A．以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B．专制不能容于自由，则孔子不当存于宪法

C．革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣

D．有民权之用，故法之既立，虽天子不可以不循也

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明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这一观点的认识不恰当的是

A．具有一定的进步性和人民性

B．取孔孟之道，而舍宋明理学

C．李贽将其发展为“穿衣吃饭，即是人伦物理”

D．是对“致良知”的继承与发展

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有学者认为，从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段；前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，该学者将后一阶段开端定于北宋，其依据是

A．娱乐场所“瓦肆”和纸币“交子”出现

B．居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度的完善

C．以街巷结构为基础的街市制度的形成

D．都城规模远超过汉唐，人口突破百万

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《后汉书》记载：“马严，字威卿。拜御史中丞，赐冠帻衣服车马。严举劾案章，申明旧典，奉法察举，无所回避，百寮惮之。”由此可见，马严

A．掌公卿章奏，纠察百官，权力颇重	B．职权上属于地方官员，与刺史互补
C．其官位在东汉位列三公，位高权重	D．其监察职权能左右皇帝的决策大权

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