王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明
明成祖时,“特简(选拔)解缙、胡广、杨荣等直文渊阁,参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时.A内阁者皆编、检、讲读之官,不置官属,不得专制渚…….…,.嘉靖以后,朝位班次,俱列六部之上。”据此,对明代内阁的说法正确的是( )
明史专家马渭源在讲解中网科举制度时说:“中国的科举制度起源于汉代,经过隋唐两代的发展,在宋代得以完善,被利玛窦等人介绍到西方,成为西方文官制度的根源……”马渭源认为“中国的科举制度起源于汉代”的依据最可能是( )
汉文帝说:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,奚呵甚哀……厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是( )
在《庄子·养生丰》中,庄子日:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”下列主张与此同属于一个思想流派的是( )
春秋时期的思想家政治家管仲主张:“仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱”,“民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富”,“市也者,劝(意指“推动生产”)电;劝者,所以(本业)起”等。下列对这些思想的理解不正确的是( )