启蒙思想家格劳秀斯认为：自然法是正当的理性准则，它指示任何与

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启蒙思想家格劳秀斯认为：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。……自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”该材料认为自然法最本质的特征为

A．个人自由至上	B．批判教权与专制
C．倡导社会正义	D．人权神圣不可侵犯

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乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服。而老鼠将衣服咬坏了，那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现的罗马法原则是

A．重视证据

B．公平公正

C．契约至上

D．维护贵族利益

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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是

A．雅典公民普遍都好战	B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神	D．所有雅典公民的品德都很高尚

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雅典公民克里斯提安，去参加公民大会。他带了妻子、奴隶和未成年的孩子，谁可以参加大会

A．克里斯提安

B．妻子

C．奴隶

D．未成年的孩子

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古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说：“将同等的社会权利赋予其他所有人，每一个人都有机会在政府中担任职务，从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治

A．造成社会秩序的混乱	B．体现了民主、平等的理念
C．实现了所有人的民主平等	D．是最完美无缺的政治制度

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在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在梭伦和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是

A．民主制度与君主专制	B．代议制与分封制
C．公民大会与三公九卿	D．政事共商与皇权至上

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