（东汉思想家王充说）：始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经

（东汉思想家王充说）：“始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经之文，设挟书之律。五经之儒，抱经隐匿；伏生之徒，窜藏土中。殄（灭绝）贤圣之文，厥辜深重，嗣不及孙。”这段论述认为秦朝短命而亡的原因是

A．法家思想激化了社会矛盾	B．分封制被郡县制所取代
C．儒生消极避世的结果	D．实行“焚书令”和“挟书律”

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李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”该材料

A．认为心是万物的本原	B．倡导人性的自由发展
C．强调万物存在对立统一	D．体现传统礼教统治地位动摇

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。这表明

A．宗法关系要服从于君权	B．刘邦违背了纲常伦理
C．汉初宗法制趋于崩溃	D．君臣关系等级森严

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“文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放（）

A．结束了“左”倾错误，否定了文化大革命

B．破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜

C．提高了人民的民主法制意识

D．形成了中国特色的社会主义理论

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从20世纪初到20世纪20年代，孙中山始终坚持的民生思想是（）

A．反对封建土地所有制

B．坚持主权在民，自由平等

C．实业救国，改善民生

D．国民共享经济发展的成果

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马克思在《资本论》中写道，“在今日，工业的霸权带来商业的霸权，在真正的手工制造业时期，却是商业的霸权带来工业的优势。当时殖民制度所起的主要作用即由于此。”下列史实不能佐证马克思观点的是（）

A．荷兰在17世纪上半叶成为“海上马车夫”

B．早期殖民扩张促进了欧洲的资本原始积累

C．19世纪中叶，英国成为世界霸主

D．“日不落帝国”建立推动了工业革命的发生

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