【近代社会的民主思想与实践】
材料一 对于公元前5世纪的欧洲人来说， “真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·享廷顿（（20世纪的民主化浪潮》
材料二 美国人的巨大优点，在于他们允许犯错误，而事后又能纠正错误……美国的民主法制，经常是残缺不全的。美国的法律……认可侵权的危险行为……民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。公民之中的多数虽然可能犯错误，但它没有与自己对立的利益。贵族的法制与此相反、它趋向于使少数人垄断财富和权力，因为贵族生来总是少数。
——一托克维尔《论美国的民主》
（1）根据材料一，分析18世纪欧洲人埘“民主”的认识与公元前5世纪相比取得的进步。
（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明“美国的法律认可侵权的危险行为”，并指出美国是如何纠纠正“错误”的?
(10分)【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料一 尽管作为普遍裁军一个部分的禁用核武器的协议并不提供最后解决的方法，但
它还是适合某些重要的目的．……首先，东西方之间的任何协议，就消除紧张局势说都是有益的。其次，销毁核武器，如果双方都有诚意去这样做了的，就会减轻对珍殊港式突然袭击的那种恐惧．
——《罗素—爱因斯坦宣言》(1955年7月)
材料二几个世纪以，许多伟人运用各种道德观念分析人类生活的各个方面．然而，非常奇怪的是……世界上数以百万的人们似乎在探索那些新的伦理上的指导方针，好像他们过去从没用过，或者旧的已经没有用了……在各个地方，人们现在正在新的恐惧的阴影下生活．因为可怕的、全球性的核浩劫的种种后果现在更加显而易见．……毫无疑问，我们正处于动荡的时代，我们需要一种伦理，一种得以生存的伦理。
——1961年5月阿德莱·斯蒂文森在斯蒂文森基金会开业仪式上的讲话
请回答：
(1)概括材料一的观点。(不得照抄原文)(4分)
(2)据材料一、二并结合所学知识，分析二战以核战争没有爆发的主要原因。(6分)
(10分)【历史——历史上重人改革回眸】
材料一 达尔文者，实举十九世纪以后之思想，彻底而一新之者也．是故凡人类智识所能见之现象，无一不可以进化之大理贯通之：政治、法制之变迁，进化也；宗教、道德之发达，进化也；风俗、习惯之移易，进化也．数千年之历史，进化之历史；数万里之世界，进化之世界也……此义一明，于是人人不敢不自勉为强者为优者，然后可以立于此物竞天择之界。无论为一人，为一国家，皆向此鹄以进．
——梁启超《论学术之势力左右世界》
(1)根据材料，概括作者的观点，并简析其产生的历史背景。(5分) ．
材料二 康氏评论孟子所说“民为贵”时有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所归乃举为民主，如英、法制总统然……近于大同之世．经这么一解释，儒教本就有君主立宪和民主立宪思想了，并明示了二者的更迭和渐进过程．康有为于是主张设制度局以定宪法，并以孔子自称为素王，孔子亦主张改制，为其变法立宪确立了经典依据．就这样，通过对儒教本土资的重新挖掘，宪政理论大可自给自足，移植西方宪政而不必同时引进西学，难怪梁启超称呼康有为系“孔教马丁·路德也”．
——《重读戊戌变法》
(2)根据材料并结合所学知识，分析为什么梁启超称呼康有为系“孔教马丁·路德也”? (5分)
(14分)阅读下列材料：
在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。
——【美】斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
概括材料中的观点，并结合所学知识评析材料这一观点。(要求：观点理解准确全面；史论结合；逻辑严密；表述清楚。)(14分)
(22分)中国近代化主要是在外接连不断、一个比一个更为严重的民族危机的驱迫下，中国人迅速不断地、一次次变换择取更新的两方文明成果。阅读下列材料，同答问题。
材料一 中国近代史化的主要三种模式
(1)根据材料一指出哪两种近代化模式存在根本对立?简要说明理由。 (6分)
材料二 由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激。
第一次是1840～1842年同英国的战争，第二次是1856～1860年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)依据所学知识概括指出材料二中“入侵和反入侵的连锁反应”在推动近代中国进步方面的表现。(4分)
材料三 从影响方面看，19世纪西方的冲突在促使传统中国向近代中国转型上所起的作用，肯定比16—17世纪欧洲探险家和传教士到所起的作用更为巨大……但他们的影响只局限于中国统治集团内部的少数士大夫……真正的近代化遥遥无期。
——徐中约《中国近代史》
(3)请结合所学知识说明为什么19世纪中国虽然在向近代化转型，但真正的近代化却 “遥遥无期”?(6分)
材料四 近代前期我国政治文明演变示意图 
(4)以材料四我国政治文明的演变为例，分析近代前期中国近代化过程呈现的特点。(6分)
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