《新唐书·礼三本》说：夫君者，民众父母也；《周易·家天下<说

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《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下>说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这二则材料实质上揭示了

A．古代社会家国同构的社会特征	B．君父在国家政治生活中的特殊地位
C．家长制作风体现了封建特权思想	D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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“随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。”为此罗马形成了

A．习惯法

B．公民法

C．万民法

D．《十二铜表法》

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雅典民主只是“成年男性公民当家作主”，这意味雅典国家的主人是

A．全体奴隶主	B．除奴隶之外的全体成年的男性
C．除奴隶和外邦人之外的成年男性	D．从事工商业的成年男性

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在《南京条约》和《马关条约》内容中，都涉及到的是
①开埠通商②开办工厂③割占土地④战争赔款

A．②③④

B．①③

C．①②④

D．①③④

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代政治制度演变的重要特点是

A．中央的权力日益向皇帝集中	B．内阁制度日渐成熟
C．中央对地方的管理日益加强	D．丞相权力被六部分割

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史载：“军国大计……威命所寄，不于内阁而于军机处。”这一现象开始于什么朝代

A．唐朝

B．明朝

C．清朝

D．秦朝

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