《东京梦华录》中记载:瓦中多有货药,卖卦……纸画令曲之类,终

《东京梦华录》中记载:“瓦中多有货药,卖卦……纸画令曲之类,终日居此,不觉抵暮。”材料中的“瓦”是

A．贸易场所

B．娱乐场所

C．学校

D．旅舍

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日野开三郎在《唐宋时期商人组合“行”的再探讨二》中写道：“以坊市对立为特征，而官僚与市籍市人聚居的中国封建社会前期的郡县城市，让位于一种新型的称为‘城郭户’的居民聚居的、附有城厢工商区的新型封建城市。”这则材料主要说明了：

A．古代城与市尚未完全结合	B．城市的政治职能逐步增强
C．市民身份、价值观念发生了变化	D．城市的商业职能逐步增强

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据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧(新奇的物品)，以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技、奇器以疑众，杀。”在等级制度森严的古代中国，这种指导思想对手工业生产实践产生的直接影响是：

A．政府轻视对手工业生产的管理	B．手工业生产的规模无法扩大
C．手工业产品的质量难以提高	D．扼杀了能工巧匠的聪明才智

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“古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出：
①重视农业生产 ②关注农民利益 ③抑制商业发展 ④力求社会稳定

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

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钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是：

A．秦、汉

B．明、清

C．宋、元

D．隋、唐

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“……发迹的阶梯是对任何人都开放的，无论其家庭、出身和宗教信仰如何。事实上，在不同社会集团之间存在着相当大的流动性。权势之家或名门望族可能会因子孙不肖而败落，出身低微者则会通过这种制度而发达。”这种制度是：

A．宗法制

B．郡县制

C．均田制

D．科举制

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