瓷器是中国古代文明的象征之一。图是宋代部分名窑分布示意图，符

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瓷器是中国古代文明的象征之一。图是宋代部分名窑分布示意图，符合钧窑、定窑、景德镇窑、耀州窑排列顺序的是

A．

①②③④

B．

①③④②

C．

②①④③

D．

③②④①

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南宋文人耐得翁在其游记《都城纪胜》中记录南宋临安城：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行。虽医卜亦有职……内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。”由此记载可知

A．南宋城市经济仍受政府管理

B．城市行会组织最早出现在南宋

C．医疗行业比餐饮业地位显著

D．临安城内已经形成地域性商帮

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宋朝设立台谏制度，当时的吕祖谦这样描述：“大臣权任太重，恐其不能无私，则有给舍以出纳焉，有台谏以纠正焉，有侍从以询访焉。言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪。”这主要说明宋代

A．皇权不再至高无上	B．已经有了权力制衡机制
C．相权受到严重削弱	D．实践了三权分立原则

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魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时

A．文化观念呈现多元化	B．儒学失去了正统地位
C．道家思想被普遍奉行	D．三教合一有了新的发展

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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明

A．独尊儒术已成定势	B．仁政思想等同于法律
C．文官阶层主导立法	D．儒学理念渐趋法制化

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秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏(旧时官府中办理文书的小吏)的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象的根源在于

A．分封制的长期存在	B．官僚政治的弊端
C．中央集权的削弱	D．行政效率的低下

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