阅读议论文，按要求作答。
为什么我们会如此平庸？
刘铁芳
①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇的技术化的教育形式，特别是高度体制化的应试的渗透，导致我们的人生发展很难避免平庸化。
②杰出的大家，包括各行各业杰出的人物，无不在年少时就打下良好的基础。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。
③丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力，自幼形成的对自然、他人，对人世间的爱，是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系，只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共同存在的意向，一个人才有可能免于孤立的生存，而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的，在某种意义上大学就是大爱。
④发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的，想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力，实际上拓宽了人生存的边界，当然也是创造的边界。这就是爱因斯坦说提出一个问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题，本身意味着我们的精神空间开出新的疆域。想象力乃是创造性人生最重要的基础，无疑，从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触，是夯实这一基础最重要的途径。
⑤自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中，一种兴趣的绵延，一种韧性的坚持，很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。
⑥回过头来看我们的现实，狭隘的知识训练，以及个人主义的生活取向，正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触、以及文学艺术爱好的挤压，浓烈的功利主义倾向的应试化的教育模式，这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化，大大地削减了儿童的自由，或者说削减了儿童发展与儿童天性中的自然与自由发展的内在联结，这直接导致个体生命中很难出现持久稳定的兴趣、求知探究的生命姿态和伟大创造所需要的持久高度的专注。
⑦这意味着我们的学校正越来越多地用一时的、可见的成绩取代对人生整体成就的关注，用小爱取代大爱，用私己之爱挤占了对他人、对世界的广博的爱。当一个人更多地停留在自我的想象世界中，他要对人类作出卓越的贡献几乎是不可能的。【甲】 ，怎样走出狭隘的自我，是当代教育面临的一个重要问题，【乙】 是一个根本性的问题。为什么我们会如此平庸？【丙】 我们年少的教育已经打下了平庸的烙印。 阅读文章②—⑤段，填写下面表格。
造成我们平庸的具体原因是 。
理解文中画线部分，说说爱因斯坦为什么强调提出问题更重要。
将下列关联词语填入文中【甲】【乙】【丙】处。
A．所以 B．甚至 C．因为
【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填
阅读下面文章，完成小题(5分)
蜜蜂消失，人类只能再活四年？
①大多数人一想起蜜蜂,就会想到蜂蜜、蜂胶、蜂王浆……但这些和蜜蜂对大自然做出的最大贡献——维持生物多样性相比，实在太微不足道。爱因斯坦曾经预言：“如果蜜蜂从地球上消失，那人类只能再活四年。”因为，蜜蜂是为植物授粉的一支生力军。世界上有数万种植物的繁育依靠蜜蜂授粉，而在人类所种植的农作物中，也有1000多种离不开蜜蜂。
②假如蜜蜂消失，人们将告别大多数的粮食和蔬菜瓜果。此外，蜜蜂还为众多饲料植物授粉，没有它，肉类和牛奶也将变得稀有和昂贵；世界上植物类型变得单调，这会直接影响各种动物的生存……也就是说：如果在生态系统中丢失了一个环节，整个系统便会开始崩溃。
③令人不安的是，蜜蜂消失的事件正在发生。在美国，一些蜜蜂突然神秘地消失得无影无踪,在不到一年的时间里，美国有超过60%的蜜蜂消失。如今，蜜蜂消失现象又像瘟疫一样传到了德国、瑞士、西班牙、葡萄牙、意大利和希腊等欧洲国家。
④实际上，不仅仅是蜜蜂遭遇到了生存危机，没有天敌的北极霸主——北极熊也被列为濒危动物。由于气候变暖，北极熊生活的冰面缩小，食物来源变得稀缺，北极熊的数量越来越少。冬天，居然有饥肠辘辘的北极熊残忍地捕杀小熊来填饱肚子。
⑤根据联合国的一份报告，目前物种灭绝的速度由大致每天一种加快到每小时一种，比以前快了约1000倍，比新物种的形成速度更是快了100万倍。即使根据最保守的估计，地球上也有至少10%的物种正在面临生存威胁。
⑥一旦某种生物绝种，就永远消失，无法弥补；而每当我们失去一样物种，我们就失去一项对未来的选择。随着某种生物的灭绝，或许治疗艾滋病或发展抗病毒农作物的希望也会跟着破灭。
⑦在地球史上，曾经发生过5次物种灭绝。最近的一次发生在6500万年前,一次陨石撞击地球，造成了包括恐龙在内的大量物种的灭绝。目前，地球再一次走向物种灭绝的边缘，原因却是人类本身的行为：在过去的100年里，地球上45%的森林已经被砍伐掉了；全球20%的珊瑚礁已经遭到无法逆转的彻底破坏,而另外50%的珊瑚礁也接近崩溃边缘……联合国将2010年定为“国际生物多样性年”，呼吁各国政府和全世界人民共同努力来保护地球上的生命。
⑧和许多人的理解不同，在生态系统中，是没有“害虫”和“益虫”这类概念的，每个物种都有其特定的“使命”。例如，昆虫吃的往往是一些老弱病残的树，或许正好切断了树木疾病的传播途径。因此，地球上的每个物种都值得尊敬和保护。
⑨作为人类的个体,我们能为保护生物多样性做出什么贡献呢？我们可以不再吃珍稀野生动物，少吃肉类多吃素食，节约用纸和燃气，少坐车多步行……其实，由于人类活动与生物多样性关系太密切，只要我们能稍微压制一点点欲望，都是对保护生物多样性做出的贡献。第⑤段采用了什么说明方法，有什么作用？
答：
第⑥段划线句中加点的词“或许”能否删去？为什么？
答：
清水微香
泾河
天色还灰蒙蒙的，东方初升的亮白映在我家纸糊的九宫格木窗上时，母亲已起床。梦境里，我隐约听见院子里扁担钩子相互撞击的声音、水桶摇晃的声音。母亲又要去挑水了。
我起床的时候，母亲已完成了她每天早晨的第一道功课，厨房那口赤褐色的大缸里已清水满盈。我计算过，按我家那对水桶的盛水量算，要担满这口大缸，是要挑四担水的。母亲要在水槽和我家往返跑四趟。母亲的额间浸着汗珠，身上散着热气，汗水浸湿了她的衣衫。而她的眉宇间却闪烁着明亮的精气神，有一股虔敬的威严和幸福感在里面。
多年来，她形成了一种生活习惯，从不饮用水缸里昨天盈余的陈水，而是每天必须挑来清新的鲜水。⑴端详着圆月一样充盈的缸口，聚敛的清水沉静地与母亲对望着，清幽深邃，一股新鲜的清香扑向她的脸面。那缸水，成了母亲心头独一无二的圆月，明亮地照耀着她，在她的心头晃来晃去。
那水，流经清幽的山谷，带着山涧车前子、蒲公英百草的清香，红鼻血花、野黄菊千花的芳泽，草莓、樱桃、蓝梅子野果的甘甜；带着林间白桦枝头滚落的晨露的晶莹；带着云卷云舒的雾霭的优雅；带着启明星的光辉，一路欢歌来到我家。这水是透亮的、清洌的、芬芳的。母亲说，喝上干净新鲜的水，心里是亮堂的，人一天是感觉不到乏的。
母亲像守护金子一样守护着那口缸，从来不许畜禽靠近，更不许小孩子们接近，小猫小鸡对那口缸是望而生畏，没有靠近半步，就会遭致母亲的呵斥和追赶，为防意外，母亲特意让父亲做了两块厚重的木盖，重重的压在缸口上，那木盖我小时候是揭不起的，所以，就无从接近那口缸。
这缸水，在我小时候的记忆里，带着某种神圣的意味。我有时站在院子里，看见静静站立在厨房漆黑的角落的那口水缸，觉得它是那般清苦和孤独，又觉得它满腹高贵与清香。趁母亲不在的时候，我有时悄悄溜进厨房，用手摸着水缸光洁温润的赤褐色釉面，手掌上沾满了潮润与冰凉的水珠。再次轻抚，却意外感觉到缸体上传递出一股母性的柔情，那股柔情是那样宽广、熟悉、绵延不绝。
在流火的七月，放牛或放学回家嗓子冒烟的时候，我多想喝一口缸里的清水解渴。我静静地站在缸边，看着母亲郑重其事地揭开水缸上的木盖，舀出半瓢清水倒进瓷碗递给我。 ⑵那半瓢水在碗里荡漾着微弱的涟漪，欢快而愉悦，像渴望鱼儿的小海洋。我迫不及待地饮了一口，一股透心的冰凉通过舌苔直达内心，一股从未有过的澄澈迅疾传遍全身。那口水在我看来，是甜过蜜汁的，世界上再也没有比那半碗清水更甘醇甜美的了。包括我的父亲和哥哥们，从七、八月的“麦趟子”上下来，也都是大汗淋漓地先钻进厨房，饮半瓢甘洌的清水后，才惬意地坐在杏树下稍作休息，再洗漱吃饭。
岁月荏苒，清水为伴。我有时想，我这身子里面定然已被母亲悄悄注入下了一股小小的清流。它的样子应该酷似那条清澈的小溪，每时每刻都回旋萦绕在我的血液里，支支汊汊遍布我的全身。 （选自《散文选刊》2011年第11期）请在下面横线上填上恰当的词句，从而理清这篇散文的思路。
_____________→清水的特质→母亲护水→_____________→家人喝水→_____________题目“清水微香”点出了本文所写的水有哪些特殊性质？
这篇散文语言清新、形象，充满灵气。阅读划线句，请任选一句自选角度细细品析。
（1）端详着圆月一样充盈的缸口，聚敛的清水沉静地与母亲对望着，清幽深邃，一股新鲜的清香扑向她的脸面。
（2）那半瓢水在碗里荡漾着微弱的涟漪，欢快而愉悦，像渴望鱼儿的小海洋。
这篇散文表达了作者怎样的思想感情？
宇宙里有些什么（选段）
①无数颗星星在茫无涯际的宇宙中运动着。我们看得见的星星，绝大多数是恒星。看上去它们好像是冷的，但实际上每颗恒星都是一个火热的太阳。汹涌的热浪不断地从这些大火球吐出来，射向广漠的宇宙空间。它们的热度非常高，表面温度至少有三千摄氏度。即使是最坚硬的金属，一接触它们的表面就会熔解，甚至化为气体。可是，当你看到静静的夜空中闪烁着寒光的小星星的时候，说不定还会把它们当做萤火虫呢。
②许多红色的星星很大很大，有的可以装得下八十万万个太阳。这些星星是由非常稀薄的气体状态的物质组成的。最稀薄的，密度只有地球上空气的几万分之一，比我们用抽气机造成的“真空”还要稀薄得多。
③也有一些恒星非常小，有的比地球还小。可是这种星星的物质，密度特别大，火柴头那么大的一点点就抵得上十多个成年人的重量，用白金造成同样大的一个球，重量才抵得上它的二百万分之一。人到了这种星星上面休想站得起来，因为它的引力是那样大，人的骨骼早就被自己的体重压碎了。这样的小星星发出强烈的炫目的白光，它的表面温度高达三万到五万摄氏度。
④还有数量众多的中等的恒星，这些恒星像太阳一样，体积不太大，密度不太小(太阳的密度是水的一点四倍)，表面温度也不十分高，只有几千摄氏度。
⑤恒星有各种各样的，但是全都是灼热的庞大的气体球，全都是发光发热的。选文第①自然段加点的“至少”一词能否删去？为什么？
选文第③自然段的划线句运用了什么说明方法？有什么作用？
郁孤台笑了
彭世强
①一个云清风和的下午，我，怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它，三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊！它，默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史！我，步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶！
②我是在岳武穆的《满江红》词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古！
③这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”
④我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处，竞有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他，一定就是辛弃疾！于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方！
⑤仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉于胯部。他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈！
⑥“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这样两句。放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路！结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首！这样的历史耻辱，岂容忘记！江水、泪水，就这样融二为一了。
⑦我步出郁孤台，踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽，俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉！它心甘情愿地用自己的胸脯，挡住滚滚的江浪，抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙，它曾经的斑斑驳驳，它满身的伤痕累累，天地可鉴！然而，它和辛公一样唏嘘，一样长叹！辛公临江水，望长安，登危楼，拍栏杆。此情此景，城墙能够作证，城墙得以共鸣！
⑧我侧过身子，回眸郁孤台的侧影，想起先前楼内的楹联“郁结古今事，孤悬天地心”。是的，楼台、城墙都在警示我们：莫忘历史。它们也在教导我们：位卑未敢忘忧国！如今的郁孤台，修葺一新，绝无当年的伤痕；如今的古城墙，也无历史的霉点，然而，民族之魂犹在！
⑨眼下，我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声，也没有见到“山为翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵，剪之难断……
⑩如今我们生逢盛世，不乏莺歌燕舞，面对郁孤台的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔闻?此时，我的身边不乏热情的游者，但其中无视楹联的却非个别，楼内文人墨客的诗作，吸引不了他们；脚踩历史足印，心念古今人事，显然不是他们的热衷。他们登临楼台的脚步，轻快迅疾，徜徉城墙的心情，轻松愉悦，而“楼以诗显，诗以楼传”的道理，他们丝毫不想深究……我默然了。默诵着八百年前辛公以刀剑刻成、蘸血泪写就的名诗，我决心把它谱曲吟唱，自己吟，教我的学生吟，让这首“横绝六合，扫空万古”的词，融入我们师生的心中，融入更多后人的心中！
⑾如今，我如愿了，当我一次次吟唱时，当我在郁孤台上吟唱时，我感到：郁孤台笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉…… 这是一篇以游踪为线索的游记散文。阅读全文，从文中找出表明线索的主要语言标志，加以概括，填在横线上。(每空5字)(3分)
仰望郁孤台—— —— —— 结合语境，理解第⑧段中加点词语“历史的霉点”的含义。(4分)
答： 说说第⑥段开头“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”这两句诗在结构和内容上的作用。(3分)
答： 阅读文中第⑦段和第⑾段中画线的句子，联系全文，说说古城墙为什么和辛公“一样唏嘘，一样长叹”? 郁孤台为什么“笑了”? (4分)
答：
①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望今后从事的事业、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。
②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，人是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走进去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。
③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。
④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。
⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写《哈利•波特》的乔安妮•凯瑟琳•罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。
⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。
⑦没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。
（选自《新时文•触摸思想的力量》） 第⑤段主要运用了哪两种论证方法，有什么作用？
答： 结合上下文，谈谈你对第⑦段划线句的理解。
心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。
答：
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