在大多数的美国开国精英不相信具体的“人民”具备自己统治自己的素质和能力。约翰·亚当斯认为:“民众的忌妒的呼声、猜忌、疑心、自负、傲慢、骄横、野心和某个地位优越者的暴躁”,一旦被用来对付某个人,其结果必然是,“一群不受节制的乌合之众的愤怒和狂暴,通过擅长蛊惑的专制者的暗中挑唆,就会爆发为各式各样的攻击、毁谤和怒火,往往以谋杀和屠戮而告终”,其程度之可怕,在专制主义的历史上都是难有其匹的。为此美国实行了
两税法依据田地、杂产等资产评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时,湖州刺史庾威在所属五县,“自立条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税,差军人一千一百五十人散入乡村,检责剩征税钱四千九百余贯”,结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见,两税法( )
存在一定的制度缺陷
强化对农民的人身控制
赋予地方官员加征权
解决了政府的财政困难
如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐
由此可知( )
北方游牧经济衰落
封建等级制度森严
鲜卑民族习俗的延续
俸禄制改革不彻底
据研究,古代礼制记载的春秋时期酒器礼器,分为爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上,春秋时期的五爵为漆木酒器,其容量依次为一至五升,“宗庙祭祀,贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出( )
五爵形制趋同说明礼崩乐坏
宗庙祭祀遵循天人合一观念
采用漆木酒器彰显以人为本
五爵以小为贵维系等级秩序
二战后日本部分影视通过描绘战争中的平民个体在东京大轰炸、广岛和长崎原子弹爆炸以及太平洋战争中所遭受的创伤记忆,将日本民众构件成为“战争受害共同体”,参与塑造了日本社会新的“二战史观”。这种做法的目的是( )
抵制国内右翼势力
灌输军国主义思想
揭示历史复杂面向
开脱日本战争罪责
1916年,英占北尼日利亚颁布《土著政权法》,宣布尊重传统统治者在各自族群中的神圣地位,保留原有继承程序和仪式,维持既有官员和政权机构,同时规定政权性质为英国治下殖民地的地方政权。由此可见,英国( )
授予北尼日利亚的治权
利用土著政权进行间接统治
承认殖民地民族自决权
维持当地社会传统权力结构