古巴诗人胡安·克莱门特·塞内亚（1832—1871年）创作的

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古巴诗人胡安·克莱门特·塞内亚（1832—1871年）创作的诗歌：“我和鸟儿一起，向着天空高唱，在快乐的歌声中，注入深深的悲伤……啊，请将我运回故土，让我用自己灼热的光芒去温暖古巴的太阳。”这首诗歌

A．浪漫地讴歌国家和民族独立	B．真实地反映了古巴的社会现实
C．控诉了美国霸权主义的罪恶	D．是对现代主义文学的重大发展

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自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A．宗法血缘制度逐渐瓦解	B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想	D．陆王心学日益兴起

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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 (　　)

A．对先秦诸子学说的阐释

B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发

D．对现实政治与社会的叛逆

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理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道.”在此,王阳明(　　)

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 (　　)

A．荀子、董仲舒	B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子	D．韩非子、董仲舒

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有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人.”这一学派是(　　)

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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