明代一些名门望族的家训中出现以下说法:“男子要以治生为急,农工商贾之间务执一业”,“民家常业,不出农商”。这反映出
王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论①受南宋陆九渊的思想影响②主张通过内心反省获得新知③否定孔子儒家思想的地位④体现出一定的独立自由精神
(宋绍兴年间,官员张登)曰:“误矣,人只知以利对害,便只管要寻利去,人人寻利,其间多少事!‘利’字,只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。([宋]罗大经《鹤林玉露》)这反映了当时
“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是
下列对该图作品表述正确的是
诺夫(苏联作家)在他的著作中讲述了一个叫格雷姆阿秋的村子屠杀牲口的情景:当夜幕降临时,能够听到难以压抑的杀猪宰羊的叫声。刚刚加入集体农庄和尚未加入集体农庄的农民都在屠宰自己的牲畜,公牛、绵羊、猪,甚至奶牛和正在产息的母牛都被杀了,村里的树挂满了肉。农民提出的口号是:“杀吧,这些不再是我们的了。”这说明苏联农业集体化