迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( )
①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖
②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”
③19世纪末马克思主义开始在中国传播
④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．②③④ |
某一本历史著作有如下的叙述：「在万历的祖父嘉靖皇帝以前，大学士为三至六人，皇帝可能对其中的一人咨询较为频繁，但从名义上说，他和另外的几位大学士仍处于平等的地位。这以后的情况发生了变化，张居正名为首辅或称元辅，其它大学士的任命则出于他的推荐，……」请问其所指的制度为何？
| A．汉代内外朝 | B．唐代三省制 | C．明代内阁制 | D．清代八旗制度 |
这种职业结构最可能出现在何时何地？一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，「万里之远，皆朝廷所制。」地方无力，导致「外寇凭陵时而莫御，雠耻最甚而莫报」的结果，这位学者可能经历了以下那一场事件？
| A．西晋五胡乱华 | B．中唐安史之乱 | C．北宋亡于女真 | D．清末八国联军 |
一位大臣向皇帝建议降低赋税，指出这项税法实施之初，一匹绢合四千钱，所以，税额万钱的人家只要缴纳绢二匹半；现在一匹绢合八百钱，这户人家竟要缴纳十二匹绢。根据该大臣的说法，这是关于那个税法的讨论？
| A．唐代两税法 | B．唐代租庸调法 | C．明代一条鞭法 | D．宋代青苗法 |
阅读以下资料，回答问题：
资料一：柳宗元〈封建论〉指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自「一己之私」，却成就了「天下之公」。
资料二：黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是「以我之大私为天下之公」，以满足君主「一己之私」。
柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言，却作出完全相反的评论。关于这个差异，以下解释何者较为合理？
①柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性
②黄宗羲对帝制的批判，符合明废相后皇帝专权的史实
③二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵
④二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性
⑤二说恰好相反，所以两种说法中应该有一个是错误的
| A．①②③④ | B．①②③⑤ | C．②③④ | D．③④⑤ |
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