我国古代有一位学者，运用阴阳五行、天人合一的理论，为君主专制

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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 ( )

A．韩非子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（）

A．原始社会后期的禅让制

B．商朝的内外服制度

C．西周的分封制

D．秦汉的郡县制

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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）

A．嫡长子继承制的特点

B．嫡长子继承制是历史的继承

C．嫡长子继承制的弊端

D．嫡长子继承制的优越性

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唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对于文中“势”的理解正确的是（）

A．西周初年的复杂局面

B．强大的贵族势力

C．日益强化的皇权

D．唐朝强盛的国力

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（）

A．周和希腊政治制度相同

B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础

C．东、西方文化同时形成

D．当时东西方文化交流频繁

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《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”该记载反映了（）
①王位可以继承
②分封等级秩序
③宗法制的最大特点
④西周在宗法制基础上完善分封制

A．①③

B．②④

C．②③④

D．①②③④

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