《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作，称为藉田，三月

《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”，三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”，后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式.这反映了(　　)

A．周代制度在后代被严格奉行

B．古代政治制度变迁异常缓慢

C．重农抑商从周代始一直推行

D．农桑是古代社会经济的主体

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“如果以为选择原理是近代的发现，那未免和事实相差太远。远在1300多年前，在一部中国的古代(农业)百科全书中，就已经有关于选择原理的明确记述。”英国生物学家达尔文所赞誉的这部中国古代著作是( )

A．《梦溪笔谈》

B．《齐民要术》

C．《本草纲目》

D．《农政全书》

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史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有( )

A．发明造纸术

B．发明司南

C．发明火药

D．发明活字印刷术

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《旧唐书》记载：“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板(历法)”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了 ( )

A．雕版印刷业比较成熟	B．政府对农业生产高度重视
C．文宗皇权威严尽失	D．唐朝历法体系混乱

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葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为他( )

A．实现了儒学的道德化改造	B．实现了儒学的政治化和宗教化
C．实现了儒学的世俗化和普及化	D．实现了儒学的哲学化

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有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是( )

A．资本主义萌芽的出现和发展

B．西方启蒙运动思想的深刻影响

C．程朱理学失去了其统治地位

D．中国自然经济的崩溃和瓦解

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