（清）陶煦在《租核·推原》中记载：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。”导致此现象的根本原因是
| A．重农抑商政策的长期推行 | B．宗法、乡土观念的影响 |
| C．精耕细作的农业生产模式 | D．社会地产财富主流意识 |
相关试题
如图为苏轼的《枯木怪石图》,有评价说,枝干“虬(qiú,盘曲)屈无端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（ ）
| A．“意存笔先,画尽意在” |
| B．“笔才一二,像已应焉” |
| C．“诗中有画”,“画中有诗” |
| D．“以清雅之笔,写山林之气” |
宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（ ）
| A．藏书成为人们追求的时尚 | B．儒者地位迅速提高 |
| C．技术进步推动了文化发展 | D．儒学得到广泛传播 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）
| A．天下兴亡,匹夫有责 | B．民为邦本 |
| C．天下为公 | D．民贵君轻 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）
| A．本质是善 | B．本质为恶 | C．非善非恶 | D．本善习远 |
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