1919年，关于中西文化新旧问题，有学者说：物质上开新之局，

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1919年，关于中西文化新旧问题，有学者说：“物质上开新之局，或急于复旧，而道德上复旧之必要，必甚于开新”；同时有学者则指出：“物质若是开新，道德亦必跟着开新”、“物质上、道德上，均没有复旧的道理！”这两位学者的主张

A．各有合理之处但对西方认识截然相反

B．说明了新文化运动的性质和方向开始改变

C．实质上体现了当时中西文化取舍之

D．反映欧战破灭了知识分子对西方的言心

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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制是以什么为纽带的？

A．财产

B．地域

C．信仰

D．血缘

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“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是

A．周朝严格划分等级制度	B．贵族身份不同则礼仪有别
C．周礼是维护等级制的工具	D．鼎是贵族用来交往的礼物

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西周统治者分配政治经济利益的主要依据是

A．实力的强弱

B．血缘的亲疏

C．封国的大小

D．军功的高低

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《左传·桓公二年》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有武宗，士有隶子弟。”这反映西周贵族的等级序列是

A．天子一诸侯一大夫一士	B．天子一诸侯一卿一士
C．周王一诸侯一卿．大夫一士	D．周王一诸侯一大夫一士

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《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料说明西周分封制的主体是

A．同姓亲族	B．异姓功臣
C．殷商降族	D．先代贵族

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