有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
| A．都重视个人的主体作用 |
| B．都反对教权对人们的束缚 |
| C．都打破了正统思想的权威 |
| D．都促进了人们的思想解放 |
相关试题
16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张
| A．对上帝的信仰才能使人得救 |
| B．在教会的指导下阅读《圣经》 |
| C．依靠个人的善行来赎罪 |
| D．世俗政权服从天主教会 |
苏格拉底的学说同智者学派的最大不同在于
| A．主张以“人”为哲学研究的主要对象 |
| B．认为价值标准完全取决于他人的需要 |
| C．强调人作为认识客观事物的主体意义 |
| D．认为道德行为必须以知识为基础 |
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是
| A．两人的阶级立场不同 | B．两人对社会发展规律认识不同 |
| C．两人所处的社会历史阶段不同 | D．儒家是主流思想而法家不是 |
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是
| A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 |
| B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 |
| C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 |
| D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 |
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