明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是
| A．反对以孔子是非为标准 | B．提出“天下为主，君为客” |
| C．主张“天下兴亡，匹夫有责 | D．物质发展变化有规律可循 |
相关试题
在中国近现代史上，北京天安门是一个见证者。但它没有见证（ ）
| A．两个“强盗”的狰狞面孔，圆明园的熊熊火光 |
| B．八国联军的分区占领，大量珍宝被洗劫 |
| C．日本法西斯的残暴，30万人被屠杀 |
| D．开国大典，新中国诞生 |
假如你是一位北京大学历史系教授，在招收研究生的试卷中，有这样一道题：谈谈你对明朝废除丞相制度这一政策的理解。某考生答题要点概括如下，你认为其中不符合历史实际情况的是（ ）
| A．丞相制度妨碍了皇权的高度集中 | |
B．丞相制度必然导致社会的动乱 |
C．这一做法使军政大权进一步集中到皇帝手中 |
D．废除丞相制 度，使君主专制达到了新的高度 |
“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”下列对材料理解最为准确的一项是（ ）
| A．科举制度有利于维护统治，但束缚了人们的思想 |
| B．明清时期的科举制度已不适应时代的需要 |
| C．察举制有利有弊，总体来看，这一时期还起着重要作用 |
| D．九品中正制已不适应时代的需要 |
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