陈献章（1428—1500，江门新会人）在学术上舍彼之繁，求

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陈献章（1428—1500，江门新会人）在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，白得”，开创“江门学派”，被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是

A．程朱理学

B．陆王心学

C．佛教

D．道教

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1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

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“他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这一传统的马克思主义原则，……这对莫斯科来说纯属异端邪说，但毛自行其是，将农民组织起来，建立了独立的军队和政府。”这里的“异端邪说”是指

A．人民民主专政理论	B．工农武装割据理论
C．枪杆子出政权理论	D．城市武装起义理论

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孙中山说：“海军实为富强之基。彼美英人常谓，制海者，可制世界贸易；制世界贸易，可制世界富源；制世界富源者，可制世界即此故也。”据此可知孙中山
①认为加强海防有利于国防建设 ②注意到海洋连接世界市场的重要价值
③主张中国通过兴海权称霸世界 ④认为兴海权有利于中国的现代化发展

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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邓小平在南方谈话中指出，“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路。”这一时期的“好路”具体指向

A．实行政企分开，简政放权	B．建立沿海经济开放区
C．建立社会主义市场经济体制	D．加强和扩大基层民主

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解放思想往往是改革的先导。我国改革开放的历史进程中，20世纪70年代末和90年代初两次思想解放的相同点有
①顺应了世界经济全球化趋势 ②以反对个人崇拜为重点内容
③坚持了实事求是的思想路线 ④有利于破除计划经济的束缚

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④

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