1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：

1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

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“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”（）

A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变	B．确保了罗马境内居民权利的平等
C．反映出民主是罗马法精神的本质内涵	D．体现出古罗马司法追求公平公正

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海伦•琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会，期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了( )

A．高频政治活动导致公民逃离	B．雅典民主法治的公正与客观
C．雅典公民必须履行参政义务	D．雅典民主政治衰落的必然性

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古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典( )

A．法律体系已达到完备的程度	B．法律具有尊重生命价值的人文精神
C．公民个人自由受到严格限制	D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神

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公元6世纪，东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明( )

A．《社会契约论》影响深远	B．王权法丧失了法律效力
C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”	D．古罗马有重视法律的传统

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日裔美籍学者弗朗西斯•福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到前汉的经典官僚机构。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是( )

A．国家政治统一的实	B．三省六部制的实施
C．官员选拔制度的变	D．豪门望族势力壮大

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