20世纪初,有人分析当时的政治形势认为: “今日海内,有如下党派:曰变法党,专与阻变法者为仇;保皇党者,爱其能变法之君,舍君而外,皆其仇敌也;革命党者,恶其不能变法之政府也,欲破坏之,别立政府也;惟逐满党专与满人为仇”。对此理解正确的是
马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是
中世纪时天主教会成为斗争的焦点,爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,从而遭受 “卡诺莎之辱”,此事说明① 封建王权屈从于教权② 宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③ 封建王权与超越王权的教会争权夺利④ 德国并没有实现高度的中央集权A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
下列王安石变法的措施中,能直接体现“因天下之利以生天下之财”和“民不加赋而国用足”思想的有①青苗法 ②农田水利法 ③方田均税法 ④市易法
北宋前期统治者认为“富室田连阡陌,为国守财尔!缓急盗贼窃发,边境扰动,兼并之财,乐于输纳,皆我之物。”这表明北宋政府