1521年，马丁·路德说：除非用《圣经》的文字和明白的理性证

1521年，马丁·路德说：“除非用《圣经》的文字和明白的理性证明我是错的，否则我决不放弃自己的观点，我的良心是被上帝的道束缚的。”据此可知，马丁·路德
A．反对宗教信仰 B．强调上帝是唯一的权威
D．肯定人性的重要 D．主张简化宗教仪式

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19世纪晚期，某西方报纸称：“甲午以后，中国有三党，守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意在以作乱为自振之机。”文中所指的维新党是

A．顽固派

B．洋务派

C．维新派

D．革命派

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抗战期间《群众周刊》曾刊登了上海市各界救亡协会的一则贺电：“贵军受命抗敌，立奏奇功，挽西线垂危之局，破日寇方长之焰，捷报传来，万众欢腾。”“立奏奇功”指的是

A．淞沪会战

B．平型关战役

C．百团大战

D．台儿庄战役

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《胡汉民自传》载：“同盟会未尝深植于民众，民众所接收者，仅三民主义中狭义的民族主义耳。正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在此……而不能使为坚强拥护革命之群众。其责当由革命负之，而亦为当日失败之重要原因也。”对该材料理解不正确的是

A．“排满”口号易于为民众所接收	B．三民主义并没有真正深入人心
C．辛亥革命带有狭隘的民族革命色彩	D．辛亥革命的爆发纯属历史的偶然

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著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中说：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势”。下列史实中，不能说明这一论点的是

A．以“拜上帝教”为号召，发动金田起义

B．定都天京，建立与清王朝对峙的政权

C．颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案

D．颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》

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太平军某将领回忆自己在1862年指挥的一段战事时，自豪地说：“有巡抚李鸿章到上海，招集洋鬼，与我交兵……那时洋鬼并不敢与我见仗。战其即败。”这位将领是

A．秦日纲

B．陈玉成

C．李秀成

D．石达开

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