梁启超将中国古代专制政治发达的原因归纳为两点， “一是由于教义之浸淫，二是由于雄主之布划”。其中将“教义之浸淫”列为第一点的理由主要是
| A．统治者利用宗教大力维护自己的统治 |
| B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神 |
| C．儒家思想成为维护封建统治的工具 |
| D．中国君主专制意识根深蒂固 |
相关试题
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是
| A．皇帝有时要依天行事 |
| B．天意与人事交相感应 |
| C．皇帝的权力是神给的 |
| D．儒家试图约束皇权 |
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指
| A．诸子百家争鸣 | B．商人地位提高 |
| C．士的兴起 | D．“学在民间” |
著名美术专家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地做一番思考，其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百”方针中的“百家争鸣”（ ）
| A．推动了文学创作的繁荣 |
| B．突破了意识形态的禁区 |
| C．有利于学术研究的开展 |
| D．促成了思想解放的潮流 |
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