教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读材料，回答问题。
材料一 16一18 世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
| 时间 |
大学 |
增设的教授席位 |
| 1546年 |
牛津大学和剑桥大学 |
神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619年 |
牛津大学 |
萨维里几何学 |
| 1621年 |
牛津大学 |
色德来自然哲学、萨维里天文学 |
| 1663年 |
剑桥大学卢卡西 |
数学 |
| 1669年 |
牛津大学 |
植物学 |
| 1702年 |
剑桥大学 |
化学 |
| 1704年 |
剑桥大学 |
天文学 |
（1）根据材料一中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。
材料二 近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”（指具体的事物）的意义……其实科学革命显然还有“形而上”（指思维活动）的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——马克垚 《世界文明史》
（2）结合材料二和所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。
阅读下列材料
材料一 古罗马政治家西塞罗把抽象的哲理与具体的罗马法相结合，认为法源于自然，“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”；自然界存在着一种普遍法则，它永恒不变。
材料二 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。……妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。
——《民法大全》
材料三 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施和僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。
——英国《权利法案》
材料四 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。
——英国威廉·格莱斯顿
材料五 1917年，美国妇女为选举权上街请愿
材料六 中华民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。
——1912年《中华民国临时约法》
请回答：
（1）根据材料一，提炼（用最简洁的语言）西塞罗的观点。(2分)
（2）结合所学知识回答，材料二中内容是否可以否定罗马法的历史作用?(1分)为什么?(2分)
（3）依据材料三指出，英国议会通过《权利法案》主要取得了什么权力?(2分)该法案的实质作用是什么?(2分)
（4）论从史出是历史学研究的基本原则，如果材料四是结论，那么材料五能作为其论据吗？为什么？ (4分)
（5）根据材料六，结合所学知识，指出《中华民国临时约法》与1787年美国宪法的相同点。(2分)
（6）综观上述材料，你认为制订宪法或法律最重要的依据应该是什么?(2分)
【中外历史人物评说】(10分)阅读下列材料：
【材料一】贞
观二年，太宗谓侍臣日：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。……若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?
——《贞观政要》
【材料二】唐兴，
初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以俗领为都督、刺史，皆得世袭。
——《新唐书》
【材料三】自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之；人之行能，不能兼备，朕常弃其所短。取其所长；……人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践阼(即位)以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人；自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——《资治通鉴》
请回答：
(1)据材料一、二，概述唐太宗对于战争的态度及边疆政策。(4分)
(2)据材料三，归纳唐太宗“成功”的原因，并指出其历史影响。(6分)
【历史上重大改革回眸】(10分)阅读下列材料：
【材料一】(1873年9月日本遣外使团考察记述)(欧洲)上下皆以快美生活为主意，相互精于生理，并以勤劳之力达到其主意为荣，以无为依人而食为耻。……然欧美一般皆生活于利欲之中。如按前所述，其政俗精神属我四民之类。而所谓自主之理，只在一味追营私利，并以此为勤劳之生业。此等固执，余等不敢渝薄。而高等人物中，皆以立议会、设会社、论国政为成就。
——《欧罗巴州政俗总论》
【材料二】邦人迄今习欧美之风有两误端。其一为不习欧美人之所以致文明之路，而仅习文明后呈现之皮相；其二为应后习之物为先习，而应先习之物为后习，实为颠倒了本末前后之顺序。至此，吾人习欧美之风虽近二十年有余，而似文明开化之物唯止于其外表之相，致使吾国力日渐疲惫，人心日渐陷于浮薄。
——西村茂树《文明开化的顺序》
请回答：
(1)据材料一，归纳欧洲“政俗精神”的主要特征。列举所学史实说明日本政府对待“考察记述”的态度。(6分)
(2)据材料二，指出日本学习西方带来的消极后果及原因。(4分)
(12分)阅读下列材料：
【材料一】他(赫胥黎)写道：“你不愿承认上帝创造世界的假设。可是你又能提出什么学说。让任何小心慎思的人都能接受呢?1857年我不能回答这个问题，也不相信有什么人能够回答。一年以后，我们责怪自己为这样的问题难倒真是太愚蠢了。我记得当最初我把《物种起源》的中心思想抓住的时候，我的感想是‘真笨，连这个都没有想到!”’
——[英]丹皮尔《科学史》
【材料二】“进化”的概念以及随后的“进步”概念，不管是就个人、全国还是全球而言，都渗透到维多利亚时代生活和思想的每一个方面。因为进化史由科学法则决定的，人的职责是去发现和服从这些法则，而不是干预它们。因此，绝大多数实证主义者都是自由放任原则的坚决支持者。
——[英]肯尼迪·摩根《牛津英国通史》
【材料三】自天演论作出发点，以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖气氛．充斥其间。瓜分之祸，也觉得显然有必然之势。为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。
——王尔敏《中国近代思想史论》
请回答:
(1)材料一中赫胥黎认为《物种起源》的主要意义是什么?(4分)
(2)据材料二并结合所学知识，说明自由放任原则推行的原因。(4分)
(3)据材料三，概括进化论对中国社会发展的影响。(4分)
(14分)罗荣渠在《现代化新论》中谈到：中国的现代化是被延误了的现代化。关于这一问题学术界形成两种不同观点：一种观点可称之为外因论，“侵略一反侵略”是这一研究取向的基本分析框架；一种观点可称为内因论，“传统一现代性”的对立是这种解释的分析框架。结合所学知识，回答下列问题：
(1)外因论认为中国现代化受阻的主要因素是什么?(2分)从政治、经济两个方面列举有关史实加以说明。(4分)
(2)内因论认为阻碍中国现代化的传统因素主要有哪些?(3分)
(3)从19世纪66年代到五四运动前，中国在经济、政治和思想方面追求现代化尝试的重大事件有哪些?(3分)据此分析中国现代化历程的特点。(2分)
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