韩愈的《原道》中说：古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其

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韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为

A．工商业者的壮大导致农民贫困	B．理学地位的确立有助国家经济发展
C．儒佛道三家并用有助教化百姓	D．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

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杰斐逊认为：“如果国内外一切政务，事无巨细，均集中在作为一切权力中心的华盛顿的话，一个政府部门对于另一个政府部门的牵制就成为无力的了，并且变为和我们与之分离的那个政府（指英国政府）同样的腐败和暴虐了。”在此杰斐逊意在强调

A．三权分立

B．民主共和

C．地方分权

D．中央集权

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1855年，英国下议院议员查尔斯•伍德写道：“当我（在1825年）初次进入议会时，政府的职能主要是行政管理。我们的法律变更由个别议员提出，并作为非党派问题靠双方议员的联合行动实行。现在，当某个非党派议员提出一项计划时，并非等于自行提出议案，而只是为了唤起政府的注意。”材料主要表明

A．议会中的党派斗争激烈	B．内阁加强对立法工作的干预
C．政府的职权在不断削弱	D．非党派议员的立法权被剥夺

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在英国君主立宪制的建立过程中，1701年颁布的嗣位法发挥了重要作用。该法规定，国王所作的任何决定必须由同意该决定的大臣签署方能生效。这一规定的目的在于

A．加强国王对内阁的控制	B．扩大议会的权力
C．防止国王独断专行	D．扩大国王的行政权

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罗马法学家莫特斯丁称：“婚姻是一夫一妻的终身结合，神事和人事的共同关系”；查士丁尼《法学阶梯》中则提到：“婚姻或夫妻关系是男女的结合，它包括不能分开的生活的亲密交往”，对此表述正确的是

A．罗马法有利于调整社会关系	B．罗马法追求男女关系的平等
C．神学思想在罗马社会影响日益式微	D．罗马法的核心是调整公民人身关系

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在雅典，每一个能够实际完全享有参政权的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力……赫尔俄德曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”这说明

A．雅典当时对外战争比较频繁	B．雅典的商品经济破坏了民主秩序
C．雅典民主排斥外邦人和奴隶	D．雅典公民实际享有的民主权利不同

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