在雅典，每一个能够实际完全享有参政权的公民必须要服兵役，保卫

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在雅典，每一个能够实际完全享有参政权的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力……赫尔俄德曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”这说明

A．雅典当时对外战争比较频繁	B．雅典的商品经济破坏了民主秩序
C．雅典民主排斥外邦人和奴隶	D．雅典公民实际享有的民主权利不同

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春节是中国各族人民最隆重的传统节日，相传尧舜时期我国就有了这个节日。但当时的历法是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。试问，这一节日最终确定与下列哪一古代历法相关

A．十二气历

B．《太初历》

C．《大衍历》

D．《授时历》

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史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指

A．春秋战国时期

B．秦汉时期

C．隋唐时期

D．明清时期

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贾谊在《过秦论》中说：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”“始皇”为“制六合”而采取的最有效措施是

A．设三公九卿加强皇权	B．以郡县制代替分封制
C．颁布细密严苛的律法	D．统一货币和度量衡

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史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族

A．跳跃式步人封建社会	B．封建化进程完成
C．逐步向封建文明过渡	D．社会组织汉化

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商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是

A．西周是个以民为本的政权	B．科学发展打破了天命观念
C．社会经济发展瓦解奴隶制	D．夏商暴虐而亡的历史教训

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