中国一位历史学家曾说：我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期

中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动(　　)

A．把人性从宗教的束缚中解放出来

B．教会权威遭到理性否定

C．构建符合人民利益的契约

D．促进民主、自由思想的发展

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20世纪90年代，“市场经济”“与国际接轨”成为最流行的口号，对那些富裕的居民来说，中国入世的好处随处可见。为实现“市场经济”“与国际接轨”，中国做出的积极举措是 (　　)

A．积极开展以联合国为中心的多边外交

B．支持第三世界的不结盟运动

C．确立社会主义市场经济体制改革目标

D．反对霸权主义和强权政治

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邓小平在“南方谈话”中指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”这一时期“好路”的“路标”是 (　　)

A．加入亚太经合组织

B．建立多种形式的经济责任制

C．建立社会主义市场经济体制

D．提出“三个代表”重要思想

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某部历史著作写道：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在 (　　)

A．《星星之火，可以燎原》

B．《中国社会各阶级的分析》

C．《新民主主义论》

D．《湖南农民运动考察报告》

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美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说(　　)

A．坚持了农民阶级对革命的领导权

B．全面超越了列宁主义的价值水准

C．全盘吸收了马列主义的思想主张

D．准确把握了中国社会的特殊性质

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毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：“新民学会以‘改造中国与世界’为方针，正与我平日的主张相合，并且我料到是与多数会友的主张相合的。以我的接洽和观察，我们多数的会友，都倾向于世界主义。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。”这表明 (　　)

A．党的早期积极分子认识到要改造中国必须进行暴力革命

B．改良还是改造中国与世界可以选择的方法之一

C．党的早期积极分子深刻认识到了十月革命的伟大意义

D．在党的筹建时期党的早期分子理论上尚不是很成熟

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