宋人陆九渊说：东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人

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宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨(　　)

A．人类的普遍道德标准问题

B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题

D．对宇宙人生的终极关怀问题

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《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性以久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。’”下列对这一诏令的理解不确切的是()

A．通过行政命令推行汉话

B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话

C．30岁以下的官员必须严格执行法令

D．罢免在朝廷上不说汉话的官员

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“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，大王更为臣也。”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益？( )

A．没落贵族

B．立功将士

C．新兴地主

D．富裕农民臣

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在战国的变法运动中，提出了“圣人苟可以强国，不其故；苟可以利民，不循其理” 的思想家是( )

A．墨子

B．孟子

C．商鞅

D．荀子

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梭伦在自己的诗中写道：“自由不可太多，强迫也不应过分；富厚如属于没有教养的人们，厌足就要滋生不逊。”这里他反对的是( )

A．贵族凭籍特权的专横与压榨	B．“债务奴隶”被废除后的贪婪
C．“海岸派”的财产富有与激进	D．公民大会没有实际权力的现状

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“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”与这句话的理念一致的说法是( )

A．“恰似一地打碎了的玻璃”

B．“光是画中的主角”

C．“如实地表现我所生活的时代的风俗和思想面貌”

D．“我不爱理性的绘画”

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