黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够
| A．评议国政是非 | B．宣扬理学道统 | C．培养科技人才 | D．引导地方风俗 |
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奥地利物理学家恩斯特·马赫指出：“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，没有一个人提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点
| A．验证了伽利略有关运动的观念 | B．促成了牛顿经典力学体系的形成 |
| C．推动了爱因斯坦物理学的研究 | D．启发了普朗克量子假说的提出 |
下图是伦敦博物馆收藏的1849年的蒸汽引犁模型。下列对此模型所反映的历史信息解读不正确的是
| A．它反映了英国在工业革命时期的技术成果 |
| B．它反映了工业革命的成果运用到农业生产领域 |
| C．它反映了英国工业革命的深入发展 |
| D．成为第二次工业革命开始的标志 |
“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点
| A．要求废除天主教及其教会 | B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼 | D．表达了对民主政治的向往 |
15世纪的欧洲，父母给孩子们起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是
| A．人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击 |
| B．宗教改革，使人们从基督教神权统治中解放出来 |
| C．15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教 |
| D．启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治 |
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