阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语》)
“不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。(《孟子》)
【注】 ①挟：倚仗。简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。(2分)
___________________________________________________________________________ 孔子和孟子“交友观”有所不同，请作简要评析。(4分)
答：_____________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成后面题目。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序【注】。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之。则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
| A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊：年长受尊崇 |
| B．请者必当其人当：充当 |
| C．有累三四序而不止者矣累：堆砌，累积 |
| D．刻本之存者或漫漶不可读漫漶：模糊不清 |
下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是( )
| A．且如国初时，府州县志书成 且庸人尚羞之，况于将相乎 |
| B．官于是者，其文优 况吾与子渔樵于江渚之上 |
| C．其于是书也有功 风之积也不厚，则其负大翼也无力 |
| D．今则有两序矣 |
于其身也，则耻师焉下列各句全都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首，副主考序其后 ②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也 ④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②③⑤ | D．③④⑤ |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )
| A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。 |
| B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。 |
| C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。 |
| D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今吾与足下并生今世。
(2)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
与于襄阳书
韩 愈
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
(选自《古文观止》)
［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．士之能垂休光休：停止 | B．是二人者，未始不相须也须：依赖 |
| C．是二人者之所为皆过也过：不对 | D．未尝干之 干：请求 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
| A．①然而千百载乃一相遇焉 ②今乃亡赵走燕 |
| B．①负天下之望者为之前焉②积土成山，风雨兴焉 |
| C．①岂上之人无可援 ②行李之往来 |
| D．①亦足知其志之所存②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
请用“／”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是
侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?
A．侧闻阁下／抱不世之才特立而独行／道方而事实卷舒／不随乎时文武／唯其所用／岂愈所谓其人哉?
B．侧闻阁下抱不世之才／特立而独行／道方而事实／卷舒不随乎时／文武唯其所用／岂愈所谓其人哉?
C．侧闻阁下抱不世之才／特立而独行道／方而事实卷舒／不随乎时文武／唯其所用／岂愈所谓其人哉?
D侧闻阁下抱不世之才／特立而独行／道方而事实卷舒不随乎时／文武唯其所用／岂愈所谓其人哉?下列对原文的理解，不正确的一项是
| A．作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。 |
| B．作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。 |
| C．作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须"。 |
| D．作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 莫为之前，虽美而不彰。
译文：
(2) 故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。
译文：
(3) 谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。
译文：
阅读下面一段文言文，完成后面题目。
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠，张仪恶陈轸于秦王曰：“轸重币轻使秦、楚之间，将为国交也。今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦之楚，有之乎？”轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信矣。”轸曰：“非独仪知之也，行遒之士尽知之矣。昔子胥忠于其君而天下争以为臣，曾参孝于其亲而天下愿以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，轸不之楚何归乎？”王以其言为然，遂善待之。
居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首者，魏之阳晋人也，与张仪不善。犀首谢弗见。轸曰：“吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异曰。”犀首见之。陈轸曰：“公何好饮也？”犀首曰：“无事也。”曰：“吾请令公厌事可乎？”曰：“奈何？”曰：“田需约诸侯从亲，楚王疑之，未信也。公谓于王曰：‘臣与燕、赵之王有故，数使人来，曰“无事何不相见”，愿谒行于王。’王虽许公，公请毋多车，以车三十乘，可陈之于庭，明言之燕，赵。”燕、赵客闻之，驰车告其王，使人迎犀首。楚王闻之大怒，曰：“田需与寡人约，而犀首之燕、赵，是欺我也。”怒而不听其事，齐闻犀首之北，使人以事委焉，犀首遂行，三国相事皆断于犀首。轸遂至秦。下列各项中加点的虚词的用法和意义完全相同的一项是 （ ）
| A．①今楚不加善于秦而善轸者②廉君宣恶言，而君畏匿之 |
| B．①犀首见之②齐闻犀首之北 |
| C．①愿渴行于王②此所谓战胜于朝廷 |
| D．①吾为事来②会其怒，不敢献，公为我献之 |
下列各项中全都表现陈轸游说才能的一项是 （ ）
①与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。 ②“且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？”
③今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？ ④王以其言为然，遂善待之。
⑤楚未之重也，而使陈轸使于秦。 ⑥“吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。”
| A．①②③ | B．③④⑥ | C．②③⑤ | D．①⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是 （ ）
| A．陈轸面对秦王的质问，肯定张仪的看法，是以退为进，体现了游说之士的权谋机变。 |
| B．陈轸阐述了自己的观点、取譬设喻，言之成理，使秦惠王深信不疑，并进而善待他。 |
| C．陈轸、张仪、犀首都是能够倾邦覆国的说客，相互之间争宠妒能，挑起了许多纷争。 |
| D．经过陈轸的精心策划，使本无所事事的犀首一时垄断了燕、赵、齐三国的相国事务。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忠且见弃，轸不之楚何归乎？
（2）楚未之重也，而使陈轸使于秦。
用斜线（/）给下面一段文言文中画线句子断句。（限6处）
《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保也。”诚哉斯言，不可以不深察也。伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善尽美矣。（选自《贞观政要》）
阅读下文，完成后面习题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。 （取材于杨士奇《游东山记》）
注：①丘：坟墓。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．延余两人坐延：邀请 |
| B．道士不能胜胜：取胜 |
| C．窍而吹之窍：钻孔 |
| D．而乐无加乎此加：超过 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．不内有茅屋十数家，遂造焉置杯焉则胶，水浅而舟大也 |
| B．草木之葩烂然臣之进退，实为狼狈 |
| C．皆欲取而难于言觉今是而昨非 |
| D．乐其无已乎则其负大舟也无力 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。 |
| B．隐溪乐观旷达，怡情山水，喜欢结交朋友，虽然年事已高，对生死却很淡然。 |
| C．原本立恭提议该为这次出游写篇游记，可是因为一些原因，作者一直未能写作这篇游记，直到次年八月才动笔写成。 |
| D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子及课文句子翻译成现代汉语
①然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
②已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
③老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
粤公网安备 44130202000953号