《资治通鉴》记载，温彦博曰：“王者之于万物，王天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’若救其四亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！”以下做法体现温彦博观点的是
| A．把突厥置于边疆，但散居各州县，各使耕田，变其风俗，使之“化而为汉” |
| B．尊重突厥族的生产方式、风俗习惯，给予突厥族以某种限度的自治权力 |
| C．内迁突厥，但保全各旧部，把游牧民变成农民，永空塞北之地 |
| D．分而治之，分散突厥各部在其旧地，设都护府管辖 |
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英国历史学家霍布斯鲍姆曾评论到，20 世纪“最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，却反而救了它的死敌一命。”下面说法能证明其结论的是
| A．苏俄实行新经济政策，部分地恢复资本主义 |
| B．二战后，美国主导了资本主义世界经济体系的建立 |
| C．二战后英美等资本主义国家建立完善的社会福利制度 |
| D．70 年代西方资本主义国家开始减少国家干预 |
美国1787年宪法规定：联邦政府可以征税、征兵、发布纸币、决定军事及外交政策；总统享有行政大权，可以否决国会的立法，还是军队的最高统帅；国会有权调整国际及洲际贸易；最高法院可以行使最高审判权。上述这些规定的意图是
| A．建立美国的世界霸权 | B．建立强有力的国家政权 |
| C．建立分权制衡的原则 | D．建立民主自由制度 |
古希腊先哲亚里士多德说：“德性就在两个邪恶之间——一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张
| A．寡头政体 | B．共和政体 |
| C．平民政体 | D．僭主政治 |
2014年9月1日，民政部公布了首批300名著名抗日英烈与英雄群体名录。下图为该名录构成示意图，从中可得到的正确认识是
| A．八路军在抗日战争中发挥中流砥柱作用 |
| B．抗日战争是世界反法西斯战争的一部分 |
| C．抗日英烈都牺牲于1937年—1945年间 |
| D．国民政府的军队在抗战中发挥重要作用 |
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