中国古代对监察官任职资格有严格要求，不仅要求监察官有刚正不阿

中国古代对监察官任职资格有严格要求，不仅要求监察官有刚正不阿的品质和丰富的为官经验和优异的治绩，还要求监察官有较高的文化素质。宋代就曾明确规定未经两任县令者不得充任御史，明代则在此基础上进一步规定御史必得科举出身，否则不选。这些规定的直接意义是

A．保证监察官的素质能担当重任	B．加强政府对官吏的监督和管理
C．有利于加强中央对地方的控制	D．强化皇权巩固统治

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相关试题

有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陆九渊

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佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（）

A．佛教传入后出现本土化趋势

B．儒佛两家思想主张相互对立

C．佛教开始动摇儒家正统地位

D．佛教进一步发展了儒家思想

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李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是( )

A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想

B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想

C．汉武帝是一个很有作为的皇帝

D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变, 道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）

A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统

B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）

A．强调“春秋大一统”	B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一”	D．背离了先秦传统儒学

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