五四时期，《东方杂志》主编钱智修感慨道：“濂洛关闽，年湮代远，不可作矣。问有如黄顾颜王之艰苦卓绝、独创学风者乎？无有也。问有如江永、戴震之立书著说、发明绝学者乎？无有也。问有如俞樾、黄以周之久主书院、门弟子遍于东南者乎？无有也。问有如李善兰、华蘅芳之精研历算、译著传于天下者乎？亦无有也。有之，则载政客为巨魁之学会及元勋伟人之政书尺牍耳。”作者为何有此感慨？
| A．反对传播西学的立场 |
| B．批判五四运动将学术思想救国导向政治救国 |
| C．对国学衰落现状的无奈 |
| D．批判当时学术政治化，倡导学术独立 |
相关试题
研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（ ）
| A．陆九渊提出“心即理也” | B．王夫之主张“理在气中” |
| C．王阳明主张“心外无物” | D．顾炎武强调“经世致用” |
历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”推动这一转变的主要原因是（ ）
| A．中央集权的加强 | B．程朱理学的兴盛 |
| C．城市经济的发展 | D．科举制度的完善 |
“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”。这说明唐代文学艺术（ ）
| A．发展兴盛，全面繁荣 | B．风格多样，兼收并蓄 |
| C．名家辈出，相互影响 | D．面向现实，关注社会 |
中国现代哲学家宗白华在谈到魏晋南北朝文化时曾说到：“它是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代……。”下列可支持这一看法的是（ ）
①司马相如《上林赋》 ②顾恺之《女史箴图》
③王羲之《兰亭序》 ④柳公权《玄秘塔碑》
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．③④ |
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