秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在禁，汉

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即

A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉	B．文化内容由综合宽容转向专制
C．文化成为政治权力的附庸	D．为不同思想留下适度发展的空间

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汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”可见，汉代统治政策的特点是( )

A．尊儒学为正统，灭绝其它思想

B．儒法并用，把二者放到同等地位

C．实行外儒内法，以儒学为正统

D．无为而治，儒学与黄老之学并用

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李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（）

A．“除井田，民得买卖”

B．“农与工肆之人，有能则举之”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“人之性恶，其善者伪也”

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19世纪末20世纪初，时人把中国的的三个政治派别概括为：“主保中国。次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是

A．洋务派维新派革命派	B．维新派顽固派革命派
C．保皇派革命派维新派	D．洋务派革命派保皇派

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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了

A．严复接受了进化论的思想	B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识	D．维新派的君主立宪主张

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一位学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指

A．董仲舒笔下的孔子

B．李贽笔下的孔子

C．维新变法时期康有为笔下的孔子

D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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