阅读赵畅的《读书如“熬粥”》一文，，完成下面各题。
①我喜好喝粥，是母亲培养的，因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
②读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。
③读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
④读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。
⑤前苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”只要做到读经典好书，耐心细读，持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。（选自《人民日报》，有改动）作者说“读书如熬粥”，根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法则？
本文第④段中主要使用了哪种论证方法，有什么作用？
第⑤段中苏霍姆林斯基的名言引用得是否妥当？为什么？
阅读下文，完成小题。
大雁塔如何“改斜归正” （作者：杨彦）
“古塔十之九斜”，闻名遐迩的大雁塔也不例外。据了解，史料中关于大雁塔倾斜度的准确测量，最早始于康熙五十八年（1719年），当时测定大雁塔塔身向西偏北方向倾斜了198毫米；1941年，再次测定它已向西北倾斜了413毫米。由于多种因素共同影响，从1945年起大雁塔的倾斜速度开始加快；到1996年，大雁塔倾斜达到最大程度，经国家测绘单位实地测量，结果显示大雁塔倾斜已达1010.5毫米。
造成大雁塔加速倾斜的主要原因，是地下水的过度抽取。测量数据显示，上世纪80年代至90年代，大雁塔的倾斜速度最快。这一时期，由于经济的快速发展，城市人口的急剧增加，西安市城市用水量也随之急剧增加，加之天气干旱，河流水量减少，大雁塔周围各大单位和居民吃水困难，就自己打井，无限制开采地下水。由于常年严重超采，使得西安市承压水位大幅度下降，引起地面大范围的不均匀沉降，危及大雁塔建筑，加速了大雁塔倾斜下沉。
从1997年起，大雁塔塔身开始停止倾斜，缓慢回弹复位。目前，大雁塔塔身倾斜已不到1000毫米，拉平了看，平均每年回弹约1毫米。
这是什么原因呢？据了解，陕西省启动了黑河引水工程，以缓解西安市城市用水压力。同时，基于对大雁塔倾斜原因的分析，西安市政府对大雁塔周边400多口自备井实施了封井措施，加大了地下水回灌力度，将地表水注入地下含水层，以增加地下水储量。
记者从西安市水务局了解到，西安市已经建成6个地下水回灌示范点，截至今年6月底，全市6个地下水回灌示范点已累计回灌地下水量37.73万立方米，其中2011年1至6月份回灌量16.91万立方米。该市水资源利用技术服务中心提供的信息显示：“位于大雁塔回灌区域的中核262厂回灌井，地下水位埋深平均抬升2.11米；长安大学回灌区域水位埋深也平均抬升2.04米。小区域地下水位抬升对地下水位恢复和地下水环境修复起到了积极作用，尤其对已发生倾斜的大雁塔起到了积极的校正作用。”
回灌地下水只是“扶正”大雁塔的一个办法，多年来对大雁塔自身的保护治理也发挥了重要作用。据介绍，紧挨着大雁塔塔座东、西、北三面原本种植着大片松树和草皮，在西边和北边还修建了很高的围墙。树和草都要浇水，而那半圈的围墙让积水不能及时排走，这使塔座经常处在一个潮湿的环境里，不利于塔的稳定。1997年，大雁塔保管所工作人员拆了墙，拔了草，把树移走，向外扩展10来米，对塔座周围进行了散水处理，并铺设了排水管道，这样，改变了塔座的微环境，使其保持相对干燥。
2000年，大雁塔保管所还对大雁塔塔顶、塔檐、塔座进行了专业的防渗处理，以减少水对塔的侵蚀。同时，在大雁塔的南北两侧打了两口探测井监测地下水位，每月观测一次，掌握水位变化，并与国家测绘局第一大地测量队合作，每年4月和10月对大雁塔周围地面沉降情况进行监测，并对大雁塔振动情况24小时进行监测，确保大雁塔安全。 （选自《人民日报》2011年8月8日，有删改）请概括大雁塔能“改斜归正”的原因。（至少概括四点）
请解释“改斜归正”在本文中的含义。
画横线的句子运用了什么说明方法？有什么作用？
链接材料：据央视报道，在极度缺水的河北，有不少高尔夫球场无节制地超采地下水。这些高尔夫球场准备一个明井，应付有关部门的检查；而另外的井被称为暗井，所抽取的地下水是不花钱的。河北省水文水资源勘测局官员表示，深层地下水几乎不能恢复，恢复的年份往往以万年为单位。
请结合选文和“链接材料”提供的信息发表你的感想。
阅读下面的散文，完成小题。
雨
周晓枫
从平凡的时刻出发，从纯洁的地点开始。雨这个美妙的象形字，它是惟一在同时成为一幅儿童简笔画的汉字：四个孪生的水滴兄弟，正路过窗口，乘着风倾斜地做着滑梯。雨的样子多么简单，我们的种种迷惑和猜想正基于此----因为包含着巨大的可能性，所有的未知数均大于已知。在“无”中才能放进“有”，雨就是这样，盛下一桩浩大的无望爱情，或是数次挫折万物的风暴。流浪的波西米亚人从水晶球中占卜命运，一个孩子，从雨里得知得更多。我仰头，第一滴雨恰巧落下，像神奇的药液，瞳孔从未这样清亮。
先于每年春天到来的，是一场雨。经过冬季漫长的肆虐，大地伤痕累累。一切都是光裸的，贫苦的，世界被剥削得彻底破产。只有秃桠的柿树上，挂着几个去年的残破果实，难捱寒冷中，麻雀曾把它们一一啄开，作为最后的救命赈济。空旷，体现出某种近于哀悼的气氛。从被拷打的昏迷中苏醒，需要一盆迎头泼下的水。雨就此到来。我们放心了，雨是自行车的悦耳铃声，穿绿制服的树，很快就会把春天直接邮递到我们手里。雨下起来，优美的天地乐器，它竖琴的弦连续演奏，把我们带进童话般无尘的想像。雨是春天的小号，夏日的珠链。雨是竖纹的网，低垂的帘。雨是一把细齿水晶梳。
来自高空，来自目力不可抵达的玄想之城，从未有一种事物等同雨，让我如此想像天堂的存在。雨是神播种的秧苗。雨是一棵生满针叶的玻璃植物。或许，它盛大的树冠隐匿在天庭，雨滴，只是一颗颗椭圆的籽粒，摇落下来，要在土壤间植入秘密的和平。雨是最小的仙女，舞裙浅灰，踮起芭蕾足尖——靛蓝色的夜晚，她们的絮语和歌声在枕边，好心的仙女因何忧伤？绵密的雨，好似银针，谁踩着一架巨大的缝纫机在大地上刺绣？更大的雨来了，做值日的天使在冲洗楼上的台阶。当天上的河流注满，水就瀑布一样溢出。让我们认清天地之间的巍峨落差。雨是天帝垂下的钓线，就像从水层下面诱引鲜活的鱼，他从黑暗的土壤深处钓出花朵。联系起天与地，雨仿佛是一种信物，这些来自天上的字母，我们无从解读。但我深信，天帝用雨水降下谕旨，字字剔透晶莹，灌溉万物，渗透至它们的根部，过后有无迹可循，但万物因此结满红彤彤的果实。雨后每个晴朗的日子，都要默默执行这含而不露的律令。有一次，很小的一个石块从五楼阳台上碰落，轻易敲开一个叔叔坚硬的头骨。在医务室里，我看到汹涌的血不止流淌，身材魁梧的叔叔呻吟起来，他害怕了。我不禁迷惑，怎样的力量控制，使每一滴雨从那么高、那么高的地方下坠依旧温柔？在身体经受着猎猎风尘的肆虐之时，在精神承受炎炎烈日的炙烤之时，在心灵被日益变得污浊不堪的空气包围着的时候，突然，满世界迎来了新鲜纯洁的、柔润清凉的雨。那么雨，是否是一场来自上天的盛大洗礼？世间一切，沐浴在无限恩泽之中。本文是从哪些角度表现“雨”的？
文章第二段泼墨于冬末春初大地上的景象，这是运用了什么手法？有什么作用？
作者插入从楼房阳台上碰落的石头敲开人的头骨的事件，有什么用意？
作者为什么说“世间一切，沐浴在无限恩泽之中”？
本文表现雨，想像丰富优美，语言新颖奇特，试举一例作简要赏析。
阅读下面的文章，完成小题。
迷人的色彩世界
西平
我们生活的这个世界是由赤橙黄绿青蓝紫七种颜色来点染的，它们不仅带给我们五彩缤纷的视觉享受，而且还带给我们很多科学意义上的启迪和帮助。
色彩所具有的令人惊讶的特性是它有“重量”。你可以做一个这样的试验：将同样重量的两份东西分装于两只盒子，再将一只盒子用白纸包封，另一只用红纸包封，用手掂量掂量，你一定会觉得用红纸包封的盒子要重一些。戴尔教授在14年前首先发现色彩有“重量”，他经过多种复杂的试验后得出结论，各种颜色在人的大脑中都代表一定的“重量”。他还将颜色按“重量”从大到小排列成如下顺序：红、蓝、绿、橙、黄、白。
色彩学还告诉我们，颜色不仅具有“重量”，而且还有“味道”。这是因为我们不仅能用眼睛看清颜色，而且还能用其他感官分辨它们。每一种颜色都代表着某一具体波长的能，我们的神经末梢，即感觉器官可以接收到不同颜色所代表着的某一具体波长的能，正是由于这个原因，许多盲人也能够分辨颜色。
根据这一发现，科学家们认为，人的皮肤吸收其喜爱的颜色，而拒绝其讨厌的颜色。因此，如果只用皮肤喜爱的颜色，身心会健康；相反，如果只用皮肤讨厌的颜色，就易精神紧张或患各种疾病。例如，人们都说内衣穿白色的好，黑色的不好。因为白色能吸收太阳光和人工光学的有效成分，所以在保持健康方面优于其他颜色。
室内的颜色也左右着身体的状态，如果在一间没有窗户、壁纸及家具都是红色的房间度过两个小时，就会感觉像过了4个小时；而在全是蓝色的房间则会感到仅过了1个小时。而且人的体温也会因室内颜色的变化而变化。如果从红色的房间移到蓝色的房间，人的体温就会下降。因此，色彩学家建议室内装修以使用米黄色为佳。
一种划时代的作曲法已经出现，它将色彩的波长按一定的规则改写成五线谱，并用乐器来演奏这种由色彩波长谱写成的旋律。日本作曲家神山纯一认为，“光也好，音乐也罢，都是通过眼和耳感觉到的波。既然都是波，就应该有置换的可能”。他从日本色彩研究所借来色彩分解的资料，以光反射率为纵轴，波长为横轴制成图表。然后把红外线和紫外线之间的可视光线的波型，置换成相应的音符写在五线谱上。由白色和黑色谱成的曲子，由于波型比较单调，给人一种硬邦邦的感觉，而用紫色谱成的曲子显得十分神秘，桃色则富有爱情色彩。心理学家富田隆认为：“就像从橘子中榨出的果汁一样，色彩具有调节功能，它能直接渗透进人的精神中去。”例如红色使人兴奋，蓝色使人沉静，黄色金光闪闪，白色使人醒悟。现在以适合自己的心境为标准挑选服装和室内装潢色彩的人越来越多，以致使人真想把空气也染成自己喜欢的颜色。
色彩还可以医治某些疾病的有效武器。“在希腊，色彩疗法分两类：医院治疗和业余治疗。它可以治疗胃炎、结肠炎、妇科病、气喘病、过敏反应、植物神经混乱，以及各种精神病。特殊的灯具将带有颜色的光束通过激光器射入人体的不同部位，持续5分钟到25分钟。这个方法尽管看起来很简单，许多人对它的重要作用还不太了解，但它的保健效果确实是很显著的!”
这是因为颜色可使人的肌肉或松弛或紧张。试验证明，人的肌肉状态最松弛时的正常值是23，蓝色最接近正常值，为24；绿色为28；黄色为30；红色显示人的最兴奋状态，为42。医生们以此为基础制定了颜色医疗法，例如，红色是血之颜色，对治疗人的贫血及血液疾病有效；绿色是让人放松的颜色，对治疗哮喘和心肌疾病有效；橙黄色对治疗支气管炎和风湿病有效；黄色对治疗糖尿病和消化不良有效；蓝色有益于治疗中风、秃头及胆汁异常等；紫色则有益于改善膀胱炎、骨质增生及神经痛等病症。
（选自《科学24小时》2005年7、8月刊）概括说明色彩具有哪些特点？它给予人们哪些影响和启迪？
第四段中的“这一发现”指代内容是什么？
作曲家用色彩谱曲的科学依据是什么？使用颜色治病是利用了颜色的什么特点？
简要分析本文所使用的一种主要说明方法的表达效果。
阅读《那树》中的文段，完成小题。
这天，一个喝醉了的驾驶者以七十哩的速度对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的气喘病。伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。
尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上的每一平方公分仍绿。绿世界的残存者已不复存，它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面上染上旭辉；缓缓的，清道妇一路挥帚出现，她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。扫到树根，她们围年轮站定，看着那一圈又一圈的风雨图，估计根有多大，能分裂多少斤木柴。一个说：昨天早晨，她扫过这条街，树仍在，住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面流成一条细细的黑河。她用作证的语气说，她从没见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚画出大移民的路线，汽车轮胎几次将队伍切成数段，但秩序豪不紊乱。对着几个睁大眼睛了的同伴，她表现了乡村女子特殊的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸告诉体内的寄居者。于是小而坚韧的民族决定远征，一如当初牠们远征而来。每一个黑斗士离巢时先在树干上绕行一匝，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，她们来参加了树的葬礼。选文具体叙述了哪些事件？这些事件之间有怎样的联系？
选文为什么用传说表现大树叹息和蚂蚁搬家这些内容？传说在文中起什么作用？
作者细致描述“蚂蚁国”里的事情有什么用意？
选文语言富有鲜明的形象性和感情色彩，试举例品味。
现代文阅读
晒月亮
张晓风
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座庙，叫做兴福寺，兴福寺有一把年纪大了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌。诗歌的特点是现在还非常动人和流行。这首诗便是唐人常建的："清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。"寺壁上拓刻着这首诗，字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和癫狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。
四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。午睡醒来，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽，绝不随着时间线性消失。常健的诗是美丽的，愈看愈感到心旌摇摇，悟入清空。米芾的字是美丽的，诡异憨厚怎么也掩不住创造性癫狂。美丽是不老的，唐诗不老，宋字不老，因而一千五百年的兴福寺也永远不会老。
入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师谈吐已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽，"禅悟"之道就是除染污而显自性。法师侃侃征引《法苑珠林》、《五灯会元》，我虽不能"顿悟"，却分明感到庄严和净化，南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的"禅味"。密密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。
夜深深，在寺内缓缓慢步。看风中低语的大树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢窠，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。
兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。我在新疆见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是荒漠。点了篝火，一夕狂欢。狼藉的是天明之后的灰烬和残酒。我真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我就在等待再一次的缘分，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。在文章第二段中作者说：“我就住在这首美丽的诗歌里面”。请分析其含意。(3分)
通读全文，“晒月亮”在文中的含义是什么？
给文章加批注，是读书的好习惯。请你文中划横线句子加上恰当的批注。
本文是写兴福寺的月亮，但最后一段却提到了新疆的月亮，那么这是运用了怎样的表现手法？有何作用？
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