古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经

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古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

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《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（　　）

A．同情人民疾苦，主张实行仁政	B．主张统治者对人民加强控制
C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾	D．统治者和被统治者关系是相互依存的

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荀况在《荀子•议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是　（　）

A．主张“以德服人”

B．主张“性恶论”

C．主张“施仁政于民”

D．主张“性善论”

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孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是（　　）

A．“礼”　　

B．“仁”　　

C．“德”　　

D．“孝”

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战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（　　）

A．各国都重视发展军事力量

B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

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“百家争鸣”局面出现的根本原因是（）

A．社会大变革	B．生产力的发展
C．文化教育的发展	D．国家分裂为言论自由提供了政治环境

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