英国学者指出：1689年至1716年是国王和下院“确定关系”的时期；1716年至1783年是两者关系保持“均衡”的年代；而在1784年至1832年，两者之间的“均衡”关系遭到破坏。对材料中观点的理解，准确的是( )
| A．国王在18世纪初处于“统而不治”的地位 |
| B．18世纪国王和下院在治国权力方面势均力敌 |
| C．议会改革打破了国王和下院的权力均衡关系 |
| D．国王和下院的权力关系经历了曲折的演变过程 |
相关试题
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）
| A．主张“致良知”以成“圣贤” |
| B．提倡“格物致知”以求“理” |
| C．宣扬“私欲之中，天理所寓” |
| D．认为物质享受是“秉赋之自然” |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（）
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．庄子的“齐物”观点 |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| C．战国后期出现思想学说相互融合的现象 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了：（）
| A．宗法、礼乐制遭到破坏 | B．分封制度遭到破坏 |
| C．井田制遭到破坏 | D．社会动荡纷争 |
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