为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了

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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

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朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）

A．从万事万物本源出发	B．从矛盾对立转换出发
C．从天人感应出发	D．从人的本性出发

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成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至九品为：鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是（）

A．御寒功能	B．标识功能
C．装饰功能	D．遮羞功能

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下列是从古诗“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”中读出的信息，其中错误的是（）

A．农民生活艰辛	B．土地兼并严重
C．农副产品进入流通领域	D．小农业和小手工业紧密结合

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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也…… 公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）

A．百姓不再是封君的属民	B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一	D．依据才干政绩任免官吏

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节日蕴含着丰富的内涵。下列传统节日中，属于节气的是（）

A．春节

B．清明

C．端午

D．中秋

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