阅读材料，完成下列各题。
材料一 宋太宗乃尽收天下之利权归于官，于是士大夫始乃兼农桑之业，方得赡家，一切与故异矣。仕者既与小民争利，未仕者又必先有农桑之业，方得给朝夕，以专事进取。于是货殖之事益急，商贾之事益重，非兄老先营事业于前，子弟即无由读书，以致身通显。是故古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士，此宋元明以来变迁之大较也。天下之士多出于商，则纤啬之风日益甚，然而睦姻任恤之风，往往难见于士大夫，而转见于商贾。……此又世道风俗之大较也。
——（清）沈垚《落帆楼文集》
材料二 外国工商两业相因而成，工有成器，然后商有贩运，是工为体、商为用也，此易知者也。其精于商术者，则商先谋之，工后作之，先察其何……可与他国争胜，然后命工师思新法，创新器，长供商之取求，是商为主、工为使也，……机器、格致、化学、皆制货者所当晓；各国风尚、道里远近、口岸冲僻，皆运货者所当知。致护商之要，不外合众商之力以厚其本，合国与民之力以济其穷。
——摘编自《张之洞全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代商业发展对社会产生的影响并简析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述张之洞对商业的新认识。
阅读下列材料：
材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织紝，多治麻丝葛绪捆布，此其分事也。
——《墨子》
材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
——晁错《论贵粟疏》
材料三：明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。……无主者黎明立桥以待。锻工立花桥，纱工立广化寺桥。
——（乾隆）《苏州府志》
请回答：
（1）上述材料反映的中国古代主要的经济形式是什么? 其出现的主要原因是什么?
（2）从材料一、二可以看出，这种经济形式具有哪些基本特征?
（3）根据材料二归纳这种经济形式下生产者的处境。
（4）针对这种经济形式，历代封建统治者都采取了什么政策?(２分)试简要评述这一政策？
（5）根据材料，你获得有关明清时期近代文明萌发的怎样的历史信息？
阅读下列材料
材料一 （日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——《成败得失－戊戌维新与明治维新的比较》
（1）日本能够顺利向西方学习的前提条件是什么？
（2）结合材料一及所学知识，指出日本是怎样学习西方的？有什么突出特点？
（3）结合材料二比较说明明治维新成功和戊戌变法失败的原因？
阅读下列材料
材料一 农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱——农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二 1861(解放农奴宣言)载：“农民这样地获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民……”
材料三 1863年沙皇政府报告书：“农民抱怨……负担的义务过重，特别是在原来利用的附属地面积超过了现有份地的那些地方；他们不肯缴代役金；他们拒绝服役或希望保留原来三天的劳役的办法。”
请回答：
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何？他们持这一态度的主要原因是什么？
（2）材料二表明农奴解放后获得了哪些权益？
（3）结合材料，对亚历山大二世的上述改革措施进行评价？
阅读下列材料
材料一 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)去其商贾、技巧而事地利也。
——《商君书·外内》
材料二 熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年(1072年)，颁行市易法。在京城设市易务(后改为市易司)，以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
请回答：
（1）材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么？
（2）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法及目的。
（3）根据材料一、二，指出商鞅和王安石对商业的态度及目的。
乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”，三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料，回答以下问题：
材料一
（1）华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么，请分别用一句话概述。
材料二 人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义，…… ——甘地：《论不合作》（1919年11月）
材料三 1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料四 1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。
（以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》）
（2）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。
材料五 孙中山病逝后，有人发表《东西两国父》一文，倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖……其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为“国父”。
（3）孙中山和华盛顿为维护本国的民主制度分别作了哪些努力？
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