东晋诗人陶渊明在《桃花源诗》中描绘了春蚕收长丝，秋熟靡王税…

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东晋诗人陶渊明在《桃花源诗》中描绘了“春蚕收长丝，秋熟靡王税……童孺纵行歌，斑白欢游诣”的美景。此诗体现了

A．魏晋时期社会祥和安定	B．当时小农经济的基本特点
C．山水诗朴实恬淡的特点	D．追求自给自足的生活状态

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《观书有感》中有“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句诗反映了

A．陆九渊的“心即理”	B．朱熹的“格物致知”
C．王阳明的“致良知”	D．顾炎武的“经世致用”

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历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明

A．佛教挑战儒家思想的地位	B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合	D．佛、儒思想皆成为正统思想

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何兆武等人认为董仲舒的思想“已经不是先秦儒家的本来面目,而是经过一番改造以适应汉王朝封建统治阶级政治需要的儒家学说”，董仲舒对儒家思想的改造表现为

A．名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也。

B．天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。

C．天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。

D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

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“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

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樊树志在《国史概要》中说：“春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，……出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”以下选项中体现这一思潮的是

A．孔子：提出“克己复礼”	B．老子：主张“因循自然”
C．韩非子：认为“事异则备变”	D．墨子：主张“兼爱”“尚贤”

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