王国维在《殷周制度论》中说：故天子诸侯之传世也，继统法之立子

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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示

A．指出嫡长子继承制的弱点	B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性
C．立贤优于嫡长子继承制	D．嫡长子继承制不符合历史发展规律

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董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)，董的对策

A．指出了汉武帝弱点	B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳	D．迎合了汉武帝意愿

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在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想

A．法家

B．道家

C．儒家

D．佛教

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董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务

A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是

A．“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想

B．荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展

C．战国后期，儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗

D．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”适应了加强中央集权的需要

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下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有
①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位

A．①②③④

B．①③④

C．①②③

D．②③④

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