斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为
| A．中国统一民族的逐渐形成 | B．封建礼教力量的作用 |
| C．诸侯国需要精神力量的支撑 | D．周初中央集权制度的影响 |
相关试题
斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……”为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（）
| A．理学阻止了中国独特文明的延续 | B．理学阻碍了儒家思想的发展 |
| C．理学成为僵化社会的理论基础 | D．理学缺乏创新性的新观念 |
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是（）
| A．创立郡县制 | B．确立三省六部制 | C．开创科举制 | D．确立王位世袭制 |
德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了（）
| A．百家争鸣——人文主义萌芽 | B．儒学独尊——基督教产生 |
| C．理学诞生——人文主义萌芽 | D．礼乐制度——罗马法 |
11.朱光潜（1897—1986年），安徽桐城人，中国现代著名美学家、文艺理论家。1925—1933年留学英法，其间给上海开明书店《一般》杂志写稿，他写作可能涉及的话题有
①《哈姆霄特》：诗性语言的张扬②《人间喜剧》：尽释悲悯情怀
③《格尔尼卡》：无理性现实的折射④塞尚：调色盘上刮起一股现代风
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
粤公网安备 44130202000953号