故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而

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“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自（）

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了

A．“大一统”思想	B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“君权神授”“天人感应”	D．“三纲五常”

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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是

A．独尊儒法，大一统	B．阴阳五行，加强法治
C．“天人感应”、“君权神授”	D．崇尚清谈，无为而治

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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

A．儒学内部的改造	B．统治者的提倡
C．社会环境的变化	D．其他学说的衰落

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在我国封建社会初期，封建统治者先后采纳法家思想、道家思想和儒家思想作为统治思想，最终儒家思想成为西汉武帝以来历代封建王朝的治国的正统思想。上述现象的根本原因是

A．儒家思想是封建社会最进步的思想

B．历代都有信奉儒家思想的人做大官

C．儒家思想适应了加强君主专制统治的需要

D．儒家宣扬的政治经济思想得到广大人民的拥护

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奠定祖国医学理论基础的书是

A．《黄帝内经》

B．《伤寒杂病论》

C．麻沸散

D．《神农本草经》

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